நாம் பங்காளிகளே!..

பங்காளி விடைபெறுகிறான்.....

2007-09-25T17:24:00.000+05:30

நண்பர்களே....

இன்றுடன் இந்த பதிவு கைவிடப்படுகிறது.

பங்காளி என்கிற பெயரில் இனி பின்னூட்டங்கள் வருமாயின் தயை கூர்ந்து அவற்றை நிராகரிக்கவும்.

பதிவுலகில் மூன்றாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைப்பதையொட்டி வேறு ஒரு பெயரில் தொடர்வதாக இருக்கிறேன்.அடையாளங்களில் எனக்கு நம்பிக்கையில்லாததாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்திற்குள் என்னை இருத்திக் கொள்வதில் ஆர்வமில்லாததாலும் இந்த முடிவு.......

இப்படி எழுதுவது வசதியாக இருக்கிறது, இதனால் எல்லா தளங்களிலும் இலகுவாய் போய்வர இயலுகிறது என நினைக்கிறேன்.

வர்த்தகம் தொடர்பான எனது பிற பதிவுகள் வழமைபோல தொடரும்....

பழைய இரண்டு வருடங்களின் அடையாளங்களை தொலைத்துவிட்டு....

புதிய துவக்கத்தில் சந்திக்கிறேன்.......

அன்பன்

பங்காளி...

கிரிக்கெட் விளையாடலாம் வாங்க....

2007-09-25T11:50:00.000+05:30

Game: Cricket Challenge

Game: Beat Indian Cricket Team - Robin Uthappa

Game: Virtual Cricket

Game: Cricket Trivia

Game: Cann Cricket

Game: Magic Cricket

Game: Stickman Flash Cricket

Game: Defend the Ashes

Game: Npower Test Series

Game: Hit The Sign

சில்க் ஸ்மிதா என்கிற விஜயலட்சுமி

2007-09-23T13:28:00.000+05:30

(December 2, 1960 – September 23, 1996)

இன்று பதினோறாவது நினைவு நாள்.....

ஆந்திராவில் ஒர் ஏழைக்குடும்பத்தில் பிறந்து வீட்டுவேலை செய்து கொண்டிருந்த விஜயலட்சுமி, வண்டிசக்கரம் மூலமாய் தமிழ் திரையுலகில் கால்வைத்து தென்னிந்திய திரையுலகை தன் அழகிற்கு அடிமையாக்கிய அந்த தேவதையின் இடத்தினை நிரப்ப இன்றுவரை ஆளில்லை....

தன் உடலை மட்டுமே பார்த்த சமூகம் தன் உள்ளத்தை பார்க்கவில்லையென்கிற ஆதங்கத்தில் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டுவிட்ட அபலைப்பெண்....

இந்த தினத்தில் அவரை நினைவுகளை போற்றும் ஓர் சாமானிய ரசிகன்...

இராமாயணம் உண்மையா?...சில குறிப்புகள்-2

2007-09-20T19:19:00.000+05:30

இராமாயணம் உண்மையா?...சில குறிப்புகள்

தொடர்ச்சி....

ஆரியல்லாத இந்த நாட்டுப் பழங்குடி மக்கள் ஆரியர்களால் காடுகளுக்குத் துரத்தப்பட்டார்கள். இதுவும் போதாதென்று அவர்களை ராட்சதர்கள், அசுரர்கள் என்றும் ஆரியர்களும், ஆரியப் புரோகிதர்களும் நூல் எழுதி வைத்தார்கள். ஆரியரல்லாதவர்களுக்கு இவர்கள் ஆதியில் இட்ட தஸ்யூக், ஆரிய எதிரி என்ற பெயர்கள்தான் நாளடைவில் பிசாசு, பூதம், ராட்சதன் என்ற பெயர்களாக மாறிவிட்டன.
(சர். வில்லியம் வில்சன்ஹண்டர், கே.சி.எஸ்.அய்., சி.அய்.ஈ., எம்.ஏ., ஆக்ஸன் எல்.எல்.டி எழுதிய இந்திய மக்களின் சரித்திரம் என்னும் நூலின் 41 ஆவது பக்கம்).

இராமாயணக் கதையானது ஆரியர்களை மேன்மையாகக் கூறவும், திராவிடர்களை இழிவு படுத்திக் காட்டவும் எழுதப்பட்ட நூலாகும்.
(பண்டிதர் டி. பொன்னம்பலம் பிள்ளையால் எழுதப்பட்ட மலபார் குவாட்டர்லி ரிவ்யூ என்னும் புத்தகம்).

நம்மைச் சுற்றி நாலு பக்கங்களிலும் தஸ்யூக் கூட்டத்தார் (திராவிடர்கள்) இருக்கிறார்கள். அவர்கள் யாகங்களைச் செய்வதில்லை. ஒன்றையும் நம்புவதில்லை; அவர்களுடைய பழக்க வழக்கங்களே வேறாக இருக்கின்றன. ஓ! இந்திரனே, அவர்களைக் கொல்லு; தாசர் வம்சத்தை அழித்துவிடுவாயாக.
(ரிக் வேதம் அதிகாரம் 10 சுலோகம் 22-8).

ஆரியர்களின் ஒழுக்க ஈனமான காரியங்களில் எல்லாம் சிறந்த காரியங்கள் மதுவருந்துவதும் சூதாடுவதுமாகும். ரிக் வேதத்தில் இதற்கு ஏராளமான ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன.
(ராகோசின் எழுதிய வேதகால இந்தியா என்னும் புத்தகம்).

இந்திய அய்ரோப்பியர்களால், அதாவது, ஆரியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட கறுப்பு மனிதர்கள் (திராவிடர்களை) தஸ்யூக்கள் என்றும் கொள்ளைக்காரர்கள் என்றும், அடிக்கடி பிசாசுகளாக மாறக் கூடியவர்கள் என்றும் வேத இலக்கியங்களில் கூறப் பட்டிருக்கிறது.
(பால்மாசின் அவர்செல் எழுதிய புராதன இந்தியாவும் இந்தியாவின் நாகரிகமும் என்ற புத்தகத்தின் 19 ஆவது பக்கம்.)

மேற்கு திபெத்தையும், ஆஃப்கானிஸ்தானத்தையும் தாண்டி, முதன் முதல் இந்தியாவுக்குள் வந்த ஆரியர்கள், சமஸ்கிருதத்தைப் போன்ற ஒரு பாஷையைப் பேசினார்கள். இந்தியாவிற்குள் ஆதியில் நுழைந்த இவ் வெள்ளையர்கள் மக்கள் கொள்கைகள், பழக்க வழக்கங்கள், கவிதைகள், மத நம்பிக்கைகள் முதலியவைகளை அப்பாஷையிலேயே எழுதி வைத்துக் கொண்டார்கள்.
(சர் ஹென்றி ஜான்ஸ்ட்டன், ஜி.சி.எம்., ஜி.கே.சி.ஈ., 1937 இல் எழுதிய இந்தியாவில் அன்னியர்கள் என்ற புத்தகத்தின் 19 ஆவது பக்கம்.)

இராமாயணமும், மகாபாரதமும் இந்தோ-ஆரியர் காலத்தையும், அவர்களுடைய வெற்றிகளையும், உள்நாட்டுச் சண்டைகளையும் பற்றிக் கூறுவதாகும் . . . இவைகள் உண்மையென்று நான் நம்பியதேயில்லை. பஞ்சதந்திரம், அராபியன் நைட் முதலிய கற்பனைக் கதைகளைப் போன்றவை என்பதே என் கருத்து.
(பண்டிட் ஜவஹர்லால் நேரு அவர்கள் எழுதியுள்ள டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா பக்கம் 76-77).

இராமாயணம் என்பது தென்னிந்தியாவில் ஆரியர் பரவியதைக் குறிப்பதாகும்.
(டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா பக்கம் 82)

ஆரியர்கள் இந்தியாவுக்குள் நுழைந்ததனால் புதிய பிரச்சினைகள் கிளம்பின. இனத்தாலும், அரசியலாலும், மாறுபாட்ட திராவிடர்கள், ஆரியரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட திராவிடர்கள் நீண்ட கால நாகரிகத்துடன் வாழ்ந்து வந்தபடியால், இவர்களை விடத் தாங்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக் கொண்ட ஆரியர்களுக்கும் இவர்களுக்கும் இடையே விரிந்த - பெரிய - பிளவு ஏற்பட்டது.
(டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா பக்கம் 62).

இராமாயணம் ஒரு கட்டுக்கதைதான். வால்மீகியின் கற்பனையின் விளைவாகவே இராமாயணம் உண்டாயிற்று.
(திரு. நீலகண்ட சாஸ்திரி).

இராமாயணம் என்ற கற்பனைக் கதையின் அடிப்படை யாதெனில், திராவிடப் பழங்குடி மக்களுக்கும், ஆரியப் படையெடுப்பாளருக்கும் இடையே நடந்த போராட்டமே தவிர வேறல்ல.
(சர். ஃபிரோஸ்கான்நன் (முன்னாள் மேற்கு பஞ்சாப் முதலமைச்சர்) 1941 இல் எழுதிய இந்தியா என்ற புத்தகத்தில் பக்கம் 8).

இவ்வாரியப் பார்ப்பனர், ஏனைய வகுப்பினர் எல்லோரும் ஒன்று சேர்ந்துவிடாதபடி அவர்கட்குள் பல்வேறு சமயப் பிரிவு, சாதிப் பிரிவுகளை உண்டாக்கி, அவ்வொவ்வொரு பிரிவினரும் தத்தம் சமயமே, தத்தம் சாதியே உயர்ந்ததென்று சொல்லி, ஒருவரையொருவர் பகைத்துப் போராட வைத்து, அப்போராட்டத்துக்கு இடமாக இராமன் கதை - கண்ணன் கதை - கந்தன் கதை - விநாயகன் கதை - காளி கதை முதலிய பல்வேறு கட்டுக் கதைகளைத் தமது வடமொழியில் உண்டாக்கி வைத்து, அவற்றை ராமாயணம், பாரதம், பாகவதம், காந்தம் முதலிய புராணங்களாக உயர்த்தி வழங்கி, அவை தம்மை மற்றைய எல்லா வகுப்பினரும் குருட்டு நம்பிக்கையால் விடாப்பிடியாகப் பிடித்துக் கொள்ளும்படிச் செய்து விட்டார்கள்.
(மறைமலையடிகள் அறிவுரைக் கொத்து)

ஆரியரின் இத்தகைய வெறியாட்டு வேள்விகளை அழித்து வந்த சூரன் - இராவணன் முதலான நிகரற்ற தமிழ் வேந்தர்களே, ஆரியர்களால் அரக்கர் என்று இகழ்ந்து பேசப்படுவாராயினர்.
(மறைமலையடிகள் வேளாளர் நாகரிகம் பக்கம் 61).

ஆரியர் வாய்ந்த பார்ப்பனர்கள், கடவுள் அதோ, அவருக்கு நேரே வந்து அருள்புரிந்தார்; இதோ, இவருக்கு நேராக அருள்புரிந்தார் என்று பொய்யான புராணக் கதைகள் பலவற்றைக் கட்டி விட்டனர்.
(மறைமலையடிகள் கடவுளுக்கு மாறான கொள்கைகள் சைவம் ஆகா பக்கம் 33-34.)

இராவணன் தேவர்களையும், ரிஷிகளையும் தொல்லைப் படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. அசரர் - தேவர் என்ற சொற்கள் இரண்டு விதமான இனத்தாரை - நாட்டாரை குறிப்பிடுவதாகும். ஆரியர்கள் தங்கள் இனத்தை தேவர்கள் என்றும், தங்கள் எதிரிகளை அசுரர்கள் - அரக்கர்கள் என்றும் வர்ணித்தார்கள்.
(திரு ஜே.எம். நல்லுசாமிப் பிள்ளை இராமாயண உள்ளுரை பொருள் என்ற நூலின் முன்னுரையில்)

மத நம்பிக்கை ஒருபுறமிருக்க, இராமாயணக் கதையானது உவமையுரையோ சரித்திரமோ அல்ல; கட்டுக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கவிதையே தான்.
(கே.ஏ.நீலகண்ட சாஸ்திரி இந்திய சரித்திரம் முதல் பாகம் பக்கம் 34)

புதிய வரவினராகிய ஆரியர்க்கு அனுகூலராயும், பிரதி கூலராயுமிருந்த திராவிடப் பெருஞ்சாதி வகுப்பினரை ஆரியக் கவி அரக்கர் என்றும், குரங்கினம் என்றும் இறுத்துக் கூறியது, அவர்களுக்குரிய சாதித் துவேஷம், செய்நன்றி கொல்லல் ஆகிய குண தோஷத்தைக் குறிக்குமேயன்றி மற்றொன்னையுங் குறிப்பதன்று.
(வெ.ப.சுப்பிரமணிய முதலியார் 1908 ஆம் ஆண்டில் எழுதிய இராமாயண உள்ளுரைப் பொருளும் தென்னிந்திய சாதி வரலாறும் பக்கம் 19)

இராமாயணம் கட்டுக் கதையாயினும், இராவணன் என்ற பாத்திரம் தலை சிறந்தது என்பதில் அய்யமில்லை. திராவிடர்கள் இராவணனை ஓர் இணையற்ற வீரனாகவும், தென்னிந்தியாவின் மீது ஆரியர் படையெடுத்ததைத் துணிவுடன் எதிர்த்து நின்ற பேரரசனாகவும் கருதியிருக்கின்றனர்.
(எம்.எஸ்.பூரணலிங்கம் பிள்ளை 1928 இல் எழுதிய இராவணப் பெரியார் பக்கம் 78).

மகாபாரதத்தில் இருப்பது போலவே, இராமாயணத்திலும் கதாபாத்திரங்கள் யாவும் கற்பனைகளே. இரண்டிலும் சரித்திர சம்பந்தமானது ஒன்றுமேயில்லை.
(ஆர்.சி. தத், பழைய இந்து நாகரிகம் பக்கம் 138)

அண்ணனைக் காட்டிக் கொடுத்துவிட்டுப் பட்டத்தைப் பெறும் தம்பி பக்தன் என்று சொல்ல முடியுமா? பக்தி என்றும், லோக நியாயம் என்றும் யுக்தி செய்து கொண்டு யாரும் எளிதிலே நாட்டுக்கும், சகோதரர்களுக்கும் துரோகம் செய்யத் துணிந்துவிடலாமே.

விபீஷணனுடைய செயலைப் பக்தியாகக் கொண்டாடும் தேசத்திலே தங்களை அறியாமலே ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் தேசத் துரோகிகள் ஆகிவிட்டார்கள்.
(வ.ரா. எழுதிய கோதைத் தீவு பக்கம் 24, 25).

புராணங்களும் - இதிகாசங்களும் மக்களின் மெய் சரித்திரமல்ல. இவை மக்கள் வரலாற்றை அறிவதற்கோ, சரித்திர உண்மைகளை அறிவதற்கோ ஆதாரமாகா. இவை வெறும் மத இலக்கியத் தொகுப்புகளே.
(திரு. முன்ஷி, இந்திய மக்களின் கலாச்சாரமும் - வரலாறும் பக்கம் 8)

இராமாயணம் உண்மையா?...சில குறிப்புகள்

2007-09-19T17:59:00.000+05:30

இராமாயணத்தைப் பற்றியும், மற்றும் பார்ப்பனர்களின் வேத சாஸ்திர புராணங்களைப் பற்றியும் சரித்திர ஆராய்ச்சியளார்களும், பேரறிஞர்களும் கூறியுள்ள கருத்துகளைத் தொகுத்துக் கீழே தந்திருக்கிறோம்.

தென்னிந்தியாவில் வசித்து வந்த ஆரியரல்லாதவர்களையே குரங்குகள் என்றும், அசுரர்கள் என்றும் இராமாயணக் கதையில் எழுதி வைக்கப் பட்டிருக்கிறது
(ரொமேஷ் சந்திர தத்தர் சி.அய்.ஈ., அய்.சி. எஸ்.எழுதிய புராதன இந்தியா- 52 ஆவது பக்கம்)

திராவிடர்கள் தங்கள் மீது படையெடுதது வந்த ஆரியர்களோடு கடும் போர் புரிய வேண்டியிருந்தது. இந்த விஷயம் ரிக் வேதத்திலேயே அநேக சுலோகங்களாக இருக்கின்றன.
(டாக்டர் ரொமேஷ் சந்திர மஜூம்தார் எம்.ஏ. வின் பூர்வீக இந்திய சரித்திரமும் நாகரிகமும் 22 ஆவது பக்கம்).

இராமாயணக் கதை என்பது ஆரியர்கள் தென் இந்திய தஸ்யூக்கள் அல்லது திராவிடர்கள் மீது படையெடுத்து வெற்றி பெற்றதைச் சித்தரித்துக் காட்டுவதாகும்.
(பி. சிதம்பரம் பிள்ளை எழுதிய, திராவிடரும் ஆரியரும் 24 ஆவது பக்கம்).

இராமாயணக் கதையானது புரோகித வகுப்பாருக்கும் யுத்த வீரர்களுக்கும் நடந்த போரைக் குறிப்பதாகும். இராமாயணத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ள குரங்குகள், கரடிகள் என்பவை தென் இந்தியாவில் உள்ளவர்களை - ஆரியர்களல்லாதவாகளையே குறிப்பதாகும்.
(ரொமேஷ் சந்திர தத்தர் எழுதிய, பண்டைய இந்தியாவின் நாகரிகம் 139-141 ஆவது பக்கம்).

தென் இந்தியாவில் இருந்த மக்களேதான் இராமாயணத்தில் குரங்குகள் என்றும், அசுரர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
(சுவாமி விவேகானந்தர் அவர்களது சொற்பொழிவுகளும், கட்டுரைகளும் - இராமாயணம் என்னும் தலைப்பில் 587-589 ஆவது பக்கம்).

ஆரியன் என்கிற பதம் இந்தியாவின் புராதனக் குடி மக்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் காட்டுவதற்காக ஆரியர் ஏற்படுத்திக் கொண்ட பதம்.
தஸ்யூக்கள் என்பது இந்தியப் புராதனக் குடிமக்களுக்கு அவர்கள் (ஆரியர்கள்) கொடுத்த பெயராகும்.
(1922 - ஆம் ஆண்டு பிரசுரிக்கப்பட்ட கேம்பிரிட்ஜ் பழைய இந்தியாவின் சரித்திரம் என்னும் புத்தகத்தில்).

ஆரியரல்லாதவர்களை ரிக் வேதத்தில் தாசர் (சூத்திரர்)கள் என்றும், தஸ்யூக்கள், அசுரர்கள் என்றும் கூறப்பட்டிருக்கிறது. ஆரியருக்கும் ஆரியரல்லாதாருக்கும் இருந்து கொண்டிருந்த அடிப்படையான பகைமையைப் பற்றி ரிக் வேதத்தில் பல இடங்களில் காணலாம். இரு வகுப்பாருக்கும் இருந்த கலை வேற்றுமையும் அரசியல் வேற்றுமையுமே இந்தப் பகைக்குக் காரணமாகும்.
(டாக்டர் ராதாகுமுத முக்கர்ஜி எம். ஏ., பிஎச்.டி., எழுதிய இந்து நாகரிகம் என்னும் புத்தகத்தில் 69 ஆவது பக்கம்).

இராமாயணக் கதையின் உட்பொருள் என்னவென்றால் ஆரிய நாகரிகத்திற்கும், ஆரியரல்லாத நாகரிகத்திற்கும் (அவற்றின் தலைவர்களான இராமன், இராவணன் ஆகியவர்களால் ) நடத்தப்பட்ட போராட்டமாகும்.
(டாக்டர் ராதாகுமுத முக்கர்ஜி எம். ஏ., பிஎச்.டி., எழுதிய இந்து நாகரிகம் என்னும் புத்தகத்தின் 141 ஆவது பக்கம்).

தமிழர்கள் என்பவர்கள் இந்தியாவின் தென்கிழக்கிலும் இலங்கையின் சில பாகத்திலும் வசிக்கும் ஆரியரல்லாத திராவிட மக்கள் ஆவார்கள். தமிழ் என்பது மேற்படியார்களால் பேசப்படும் பாஷை
(சர் ஜேம்ஸ்மர்ரே எழுதிய இங்கிலீஷ் அகராதியின் பக்கம் 67 இல் இருக்கிறது.)

ஆரியர்கள் தங்கள் மொழியை ஆரியரல்லாதாருக்குள் புகுத்த முயற்சித்து, முடியாமல் போனதால், ஆரியரல்லாதாருடைய பாஷைகளைக் கற்றுக் கொண்டு, அவர்களது நாகரிகத்தையும் பின்பற்ற வேண்டி வந்தன.
(பண்டர்காரின் கட்டுரைகள் வால்யூம்-3, பக்கம் 10)

தமிழர்கள், ஆரியர்களை வடவர், வடநாட்டார் என்று அழைத்தார்கள். ஏனெனில், ஆரியர்கள் வடக்கே இருந்து வந்தவர்களானதால்.
(டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி அய்யங்கார், எம்.ஏ., பிஎச்.டி., அவர்கள் எழுதிய தென்னிந்தியாவும் இந்தியக் கலையும் என்ற புத்தகத்தின் 3 ஆவது பக்கம்)

இராமாயணத்தில் தென்னிந்தியா (திராவிட தேசம்) தஸ்யூக்கள் என்ற ராட்சதர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது. இவர்கள் (தென் இந்தியர்கள்) வட இந்தியாவில் இருந்து வந்த ஆரியர்களைப் போலவே நாகரிகம் அடைந்தவர்களாய் இருந்தார்கள்.
(பி.டி.சீனிவாசய்யங்கார் எழுதிய இந்திய சரித்திரம், முதல் பாகம் என்னும் புத்தகத்தின் 10 ஆவது பக்கம்).

திராவிடர்களை ஆரியர்கள் வென்றுவிட்ட அகங்காரத்தால் குரங்குகள் என்றும், கரடிகள் என்றும், ராட்சதர்கள் என்றும் எழுதி வைத்தார்கள். ஆனால், இந்தப்படி இழிவு படுத்தப்பட்ட வகுப்பாரிடமிருந்தே (திராவிடர்களிடமிருந்தே) பல நாகரிகங்களை இந்தப் பிராமணர்கள் கற்றுக் கொண்டார்கள்..
(ஜோஷி சந்தர் டம் எழுதிய இந்தியா அன்றும் இன்றும் என்னும் புத்தகத்தின் 15 ஆவது பக்கம்).

அசுரர்கள் யார்
ஆரியக் கடவுளாகிய இந்திரனையும் இதரக் கடவுள்களையும் பூசித்தவர்களும் அவர்களைப் பின் பற்றியவர்களும் தேவர்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டார்கள். இந்த ஆரியக் கடவுள்கள் வணக்கத்தை எதிர்த்தவர்களை அசுரர்கள் என்று அழைத்தார்கள். இந்த இரு கூட்டத்தாருக்கும் விடாப் பகை இருந்து கொண்டே இருந்தது.
(ஏ.சி.தாஸ். எம்.ஏ.,பி.எல்., எழுதிய ரிக் வேத காலத்து இந்தியா என்னும் புத்தகத்தில் 151 ஆவது பக்கம்.)

ஆரியர்களால் வெல்லப்பட்ட எதிரிகளாகிய திராவிடர்களை, தங்களுடைய புத்தகங்களில் திராவிடர்கள் - தஸ்யூக்கள் என்றும், தானவர்கள் என்றும், ராட்சதர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள். ஆரியக் கவிகள் திராவிடர்கள் மீது கொண்டிருந்த வெறுப்பை இது காட்டுகிறது. ஏனெனில், ஆரியர்கள் திராவிட நாட்டில் சிறுகச் சிறுக நுழைந்து, ஆதிக்கம் பெறுவதில் அடைந்த கஷ்டத்தினால் இப்படி எழுதினார்கள்.
(சி.எஸ். சீனிவாசாச்சாரி, எம்.ஏ., எம்.எஸ்., ராமசாமி அய்யங்கர், எம்.ஏ., ஆகிய சரித்திரப் போதகர்கள் எழுதிய, இந்திய சரித்திரம் - முதல் பாகம் என்னும் புத்தகத்தில் இந்து இந்தியா என்னும் தலைப்பில் 16, 17 ஆவது பக்கங்கள்).

ஆரியர்களில் சமஸ்கிருதம் பேசியவர்கள் மட்டும் இந்தியாவின் மேற்குக் கணவாய் வழியாக நுழைந்து, வட இந்தியாவை அடைந்தார்கள். அங்கு தங்களை விட முன்னேற்றமாக திராவிடர்களைக் கண்டு அவர்களிடமிருந்து பல நாகரிகங்களைக் கற்றுக் கொண்டார்கள்.
(எச்.ஜி. வெல்ஸ் எழுதிய உலகத்தின் சிறு சரித்திரம் என்னும் புத்தகத்தின் 105 ஆவது பக்கம்).

ஜாதிப் பிரிவுகள் நான்கில், அதாவது பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் என்பவர்களில் முதல் மூன்று பிரிவினர்கள் ஆரிய சம்பந்தப்பட்டவர்கள். கடைசி வகுப்பார் (சூத்திரர்கள்) இந்தியாவின் புராதனக் குடிகள்.
(நியூ ஏஜ் என்சைக்ளோபீடியா வால்யூம். 2 (1925) பக்கம் 273)

இராமாயணம், மகாபாரதம் எனும் இரண்டு இதிகாசங்களும் ஆரியர் பரவிய பருவங்களை வெகு தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன.

மகாபாரதம் கங்கைநதி வெளியில் ஆரியர்கள் பரவியதையும், இராமாயணம் தென்னிந்தியாவை அவர்கள் கைப்பற்றியதையும் உணர்த்துகின்றன.
(முன்பு கல்வி அமைச்சராக இருந்த கனம் சி.ஜே. வர்க்கி எம்.ஏ., எழுதிய இந்திய சரித்திரப் பாகுபாடு என்னும் புத்தகத்தின் 15 ஆவது பக்கம்).

சுருங்கக் கூறவேண்டுமானால், பிராமணர்கள் கல்வியைத் தங்களுக்கே சொந்தமாக்கிக் கொண்டு, அந்த நிலைமையைத் துஷ்பிரயோகப்படுத்தித் தங்கள் இஷ்டம் போல், எல்லாம் தங்களுக்கு அநுகூலமான சகல விஷயங்களையும் உட்படுத்திக் கட்டுக் கதைகளை எழுதி வைத்துக் கொண்டார்கள். இந்த கற்பனைக் கதைகள் அனைத்தும் வேண்டுமென்றே கெட்ட எண்ணத்துடன் சாமர்த்தியமாய்ப் பிறரை அழுத்தி அடிமைப்படுத்தித் தங்களுடைய நிலையை உயர்த்திக் கொள்வதற்காகவே எழுதப் பட்டவைகளாகும்.
(பிரபல சரித்திர ஆசிரியரான ஹென்றி பெரிட்ஜ் என்பவர் 1865 இல் எழுதிய விரிவான இந்திய சரித்திர முதற் பாகம் என்னும் புத்தகத்தின் 15 ஆவது பக்கம்.)

விஷ்ணு என்கிற கடவுள் ஆரியக் கூட்டத்தாருக்கு வெற்றி தேடிக் கொடுக்கவும், யோசனை கூறவும் அடிக்கடி அவதாரம் செய்வதாகக் கருதப்பட்டது.
(இ.பி.ஹரவெல் 1918 இல் எழுதிய இந்தியாவில் ஆரியர் ஆட்சியின் சரித்திரம்என்னும் புத்தகத்தின் 32 ஆவது பக்கம்.)

பாரத இராமாயணங்கள் முதலிய இதிகாசங்களில் காட்டு மிராண்டிகளும், அசுரர்களும், ராட்சதர்களும், தஸ்யூக்களும் வசிக்கும் நெருக்கமான காடுகள் கொண்ட நாடு என்று குறிப்பிட்டிருப்பதெல்லாம் தென்னிந்தியாவை - திராவிட நாட்டைப் பற்றியே யாகும்.
(ஜி.எச். ராபின்சன், சி.அய்.ஈ. யால் எழுதப்பட்ட இந்தியா என்னும் புத்தகத்தின் 155 ஆவது பக்கம்).

வட இந்தியாவில் இருந்த திராவிடக் கலை, நாகரிகம் முதலியவை யாவும் ஆரியர்களால் அழிக்கப்பட்டு விட்டன. ஆனால், தென்னிந்தியாவில் அவ்விதம் நடக்க வில்லை.
(தமிழ்ப் பேராசிரியர் கே.எம். சிவராஜ பிள்ளை, பி.ஏ., எழுதிய பண்டை தமிழர்களின் வரலாறு என்னும் புத்தகத்தின் 4 ஆம் பக்கம்.)

பாரதத்தில் இடும்பி என்று ஒரு ஆரியரல்லாத பெண் மணியைப் பற்றி எழுதிய பார்ப்பனக் கவி, தனக்குள்ள ஜாதித் துவேஷத்தால் இராட்சசி என்று எழுதியிருக்கிறான். இராட்சதன் என்கிற பயங்கர புரளி வார்த்தை வைதீகப் பார்ப்பனனின் மூளையில் தோன்றிய கற்பனையேயாகும்.
(நாகேந்திரகோஷ், பி.ஏ.,பி.எல். எழுதிய இந்திய ஆரியரின் இலக்கியமும் கலையும் என்ற புத்தகத்தின் 194 ஆவது பக்கம்).

இராமாயணத்தில் குடிகாரர்களை சுரர்கள் என்றும், குடியை வெறுத்தவர்களை அசுரர்கள் என்றும் பிரித்துக் கூறப்பட்டிருக்கிறது.
(ஹென்றி ஸ்மித் வில்லியம், எல்.எல்.டி., எழுதிய சரித்திரக்காரர்களின் உலக சரித்திரம் வால்யூம் 2 இல், பக்கம் 521).

இந்தியாவின் தென் பாகத்திலுள்ள நாடுகளை நோக்கிப் பிராமணர்கள் வெற்றியோடு வரும்போது ஆந்திர, சேர, சோழ, பாண்டிய ஆகிய நாடுகள் மிக்க நாகரிகமான நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.
(வின்சென்ட் ஏ. ஸ்மித் ஆக்ஸ்ஃபோர்டு எழுதிய இந்திய சரித்திரம்
14 ஆவது பக்கம்).

இந்தியாவிலுள்ள ஆரியர்களிடம் மனிதனைக் கொன்று யாகம் செய்யும் வழக்கம் இருந்திருக்கிறதென்று நிச்சயமாகச் சொல்லலாம்.
(இம்பீரியல் இந்தியன் கெஜட் 1909 ஆம் வருடத்திய பதிப்பு வால்யூம் 1 இல் 405 ஆவது பக்கம்.)

நன்றி - 'விடுதலை'

நியூமராலஜி நிஜமா........!!!

2007-09-13T18:50:00.000+05:30

நேற்று காலையில் வண்டியில் போய் கொண்டிருக்கும் போது ரேடியோ மிர்ச்சியில் கேட்ட ஒரு செய்திதான் இந்த பதிவெழுதுவதற்கான காரணம். அதாவது ஒவ்வொரு வாரமும் சென்னையில் குறைந்தது 500 பேர் வரையில் தங்கள் பெயர்களை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்களாம். இதற்கு பல காரணங்கள் இருந்தாலும் பெருவாரியான காரணம் நியூமராலஜியாம்....

இப்போது நியூமராலஜியுடன்...நேமியாலஜி என்கிறா ஜியும் சேர்ந்துள்ளதால் இத்தனை கூத்தும் நடக்கிறது.வேறு மாதிரியில் சொன்னால் ஒவ்வொரு வாரமும் சென்னையில் குறைந்தது 500 பேர் தங்களின் பெயரை மாற்றிக் கொள்வதால் வாழ்க்கையில் சுபிட்சம் அடைகிறார்கள் என கொள்ளலாம்.

என்ன அபத்தம் இது...... இதை மூடநம்பிக்கை என சொல்வதை விட பேராசை மற்றும் அறியாமையின் உச்சம் என்றே சொல்லலாம்.

வாஸ்து சாஸ்திரம், ஃபெய்ங் ஷீய் மாதிரி நியுமராலஜியும் நிரூபிக்கப் படாத/நிரூபிக்க முடியாத புதிரான அறிவியல் என்பதுதான் என்னுடைய தெளிவு. எனக்கும் நியூமராலஜியில் ஓரளவு பரிச்சயம் உண்டு, அதில் வியக்கவைக்கும் சில ஆச்சர்யங்களும் உண்மைகளும் இருக்கிறது.மற்றபடி பெயரை மாற்றுவதால் மட்டுமே ஒருவனுக்கு சுபிட்சம் வரவழைக்க முடியும் என்பதில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. அது சாத்தியமும் இல்லை

நியுமராலஜியின் பூர்வீகம் பற்றி நான் படித்த சிலவற்றை இங்கே பட்டியலிடுகிறேன்.....

எகிப்தில் வாழ்ந்த(வாழும்) 'Rosicrusians' இன மக்கள் வைத்திருந்ததாக சொல்லப்படும் 'Rose Cross' என்கிற அமைப்பு(நம்ம தமிழ்சங்கம் மாதிரி..) எழுத்துக்களுக்கான சப்த எண் குறித்து ஆராய்ந்தார்களாம்.

இவர்களிடமிருந்து இந்த கலை Hebrews கற்றுக் கொண்டதாக தெரிகிறது.இவர்கள் உறுவாக்கியதே Hebrew Kabala என்கிற முறை...

இவர்களை தொடர்ந்து கிரேக்கர்களும் இந்த கலையை கைகொண்டதாக தெரிகிறது.

நியூமராலஜி குறித்து புத்தகங்களாக நமக்கு கிடைத்திருப்பவை

12ம் நூற்றாண்டில் "மோஸஸ் டி லியான்" என்பவர் எழுதிய "The Book of Formation", "The Book of Splendour"

14ம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட "The Book of Thoth"

16ம் நூற்றாண்டில் John Hyden "Holy Guide"

18ம் நூற்றாண்டில் ஜெயின் ஜெர்மைன் எழுதிய Practical Astrology

நியுமராலஜி என்கிற பெயர் Cheiro என்பாரால்தான் முதன் முதலில் பாவிக்கப்பட்டது. இது நடந்தது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பாதியில்

நியூமராலஜியின் நீட்சியே Tarot எனப்படும் சித்திரங்களை வைத்து பலன் சொல்லும் சோதிடமுறை

சீனர்கள் தங்களுக்கேயுரித்தான தனித் தன்மையுடன் ஒரு வகையான எண் கணிதத்தினை கையாண்டது தெரியவருகிறது. ஆனால் இது அரச குடும்பத்தினர் மட்டுமே பழக்கத்தில் வைத்திருந்தனர். மிக ரகசியமாக காக்கப் பட்டது.

இனி நம்மூருக்கு வருவோம்....

சம்ஸ்கிருதத்தில் "அஷரலஷா" என்கிற நூலில் எழுத்துக்களுக்கான ஒலி அளவும் அதன் பலன்களும் கூறப்பட்டுள்ளதாக தெரிகிறது.

நமது மந்திர சாஸ்திரங்களில் எண்களை வைத்து யந்திரம் எழுதும் முறை இன்றளவும் உள்ளது.

அகத்தியரும்,வராகமிகிரரும் இது பற்றிய குறிப்புகளை தங்களது படைப்புகளில் குறிப்பிட்ட்டுள்ளனர்.

நம்ம திருவள்ளுவர் கூட "எண் என்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்"...என ஒரு குறளில் இது குறித்து கூறியிருக்கிறார். 'எண்ணும் எழுத்தும் கண்ணெனத் தகும்' என்பது இன்னொரு பிரபலமான சொற்றொடர்.

நியூமராலஜியின் மகத்துவம் பற்றி மொழி ஆளுமை கொண்ட யாரும் பக்கம் பக்கமாய் எழுதிக் குவிக்க முடியும்...ஆனால் என் வரையில் நியுமராலஜி என்பது 'எழுத்துக்களில் ஒலி அது உருவாக்கும் அதிர்வு அதன் அளவுகோல்...அதை பொருத்தமாக அமைப்பதனால் உருவாகும் ஒத்திசைவு(Harmony)....அதன் பலாபலன்களே நியுமராலஜி

ஒவ்வொரு எழுத்தின் அதிர்வுகளை வைத்து அதனை ஒன்பது கிரகங்களுக்கு இனையாக்கி அதன் தாக்கம் அந்த எழுத்துக்களின் மீது பிற்காலத்தில் திணிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டுமென நினைக்கிறேன்.ஒவ்வொரு எண்ணின் ஒலி அதிர்வும் மற்ற ஒலி அதிர்வுடன் ஒத்திசைவும்,ஒவ்வாமையும் கொண்டிருக்கின்றன. இதையே சோதிடர்கள் 3 க்கு 6 பகை என சொல்ல கேட்டிருப்பீர்கள்.தமிழ் இலக்கணத்தில் வரும் மாத்திரை, நேரசை,நிரையசை போன்றவையும் இத்தகைய சூத்திரக் கணக்குகளே.....

நமது உடலானது பல நாடிகளால் ஆனதாக சித்தர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.நாடிகளை வசப்படுத்தினால் எதுவும் சாத்தியமாகுமாம்.சப்த சலனமாய் உச்சரிக்கும் மந்திர ஒலிகள் இந்த நாடிகளைத் தூண்டி உச்சரிப்பவர் மற்றும் கேட்பவரிடம் சலனத்தை உண்டாக்கும் என்கிறார்கள்.மந்திரங்களை உச்சரிக்கும்போது அந்தந்த பீஜங்களுக்கான உடல் உறுப்பின்மீது சித்தத்தை நிறுத்தி தொடர்ந்து கூற அந்த மந்திரங்களுக்கான பலனை பெறலாமாம்.

மந்திரங்களை தொடர்ந்து உச்சரிப்பதை 'உருவேற்றுதல்' என்பர்.மந்திர சொற்களை குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில் உருவேற்றினால் உள்ளம் உறுதி பெற்று தான் சொல்வதும் செய்வதும் சாத்தியமாகும் என்கிற நம்பிக்கை தோன்றுகிறது.

இந்த தத்துவத்தின் அடிப்படையில்தான் நமது எண் கனித வல்லுனர்கள் செயல்படுகின்றனர் என்பது என்னுடைய கணிப்பு......

பெயரை மாற்றுவதால் பலன் இருக்கிறதோ இல்லையோ என் அனுபவத்தில் சில பெயர்கள் அத்தனை சரியில்லை என்பதே என்னுடைய அனுபவம். ஆண்களை பொருத்த வரையில் ரமேஷ், சுரேஷ் என்கிற பெயர் இருப்பவர்களின் வாழ்க்கை ஏமாற்றங்களும், போராட்டங்களும் மிகுந்ததாக இருப்பதை பார்த்திருக்கிறேன். அதே வகையில் பெண்களில் கீதா, சுதா போன்ற பெயர்கள். இது என்னுடைய அனுபவம் மட்டுமே இது பிழையாக கூட இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

பதிவு நீளமாகிக் கொண்டிருக்கிறது....உண்மை தமிழன் பார்த்தால் டென்சனாகிவிடுவார் எனவே...

ஒன்றை மட்டும் சொல்லி முடிக்கிறேன், இங்கே பேசப்படும் அல்லது புழக்கத்தில் இருக்கும் நியுமராலஜி வெறும் ஆரம்ப நிலை மட்டுமே...அவிழ்க்கப் பட வேண்டியவை நிறையவே இருக்கின்றன.சூட்சும எண்கள் அதன் தாக்கம், எண் இயந்திரம் என பேச எழுத நிறையவே இருக்கின்றன.ஒவ்வொரு தனி மனிதனுக்கும் கூட இயந்திரம் எழுத முடியும் அதற்கான முறைகள் சூத்திரங்கள் எல்லாம் இருக்கின்றன......அதையெல்லாம் எழுதப்போனால் ஒரு மெகா தொடராக போய்விடக் கூடிய ஆபத்து(!) இருப்பதால் இந்த அளவில் இந்த பதிவினை முடிக்கிறேன்....

பதிவின் ஸ்வாரஸ்யம் கருதி...அடுத்த பதிவில் சில வலை பதிவர்களின்...வலைப் பெயர்களை பிரித்து மேயலாமென நினைக்கிறேன்....விருப்பம் உள்ளவர்கள் பின்னூட்டத்தில் குறிப்பிடாலாம்.....ஹி...ஹி....

--------------------------------------------------------------------------------

விரைவில் பங்காளி வலையுலகில் இருந்து விடை பெற இருக்கிறான்...விவரங்கள் வரும் நாட்களில்.........

இதுக்கு பதில் சொல்லுங்கப்பா.....

2007-09-12T19:44:00.000+05:30

நண்பர்களே...நான் ஒரு அரை வேக்காட்டு ஆ(நா)த்திகன்.....இரண்டுக்குமான தேடல்களை நேர்மையாகவும் அதே நேரத்தில் உணர்வுகளை காயப்படுத்தாமலும் தேடிக்கொண்டிருப்பவன்.

ஆத்திகரும் சரி...நாத்திகரும் சரி..இதுகாரும் ஒருதலைப்பட்சமாய் தங்கள் கருத்துக்களை வலியுறுத்தி வந்திருக்கின்றனரே தவிர பொதுவாய் ஒரு தளத்தில் தங்களின் கருத்துக்களை முன்வைத்து வாதம் செய்ததாய் தெரியவில்லை.

இன்றைய 'விடுதலை' திரு.அறிவுக்கரசு என்பாரின் ஒரு கட்டுரையினை படிக்க நேர்ந்தது.அதில் அவர் இந்து மதத்தின் சில கடவுளர்களை பற்றி எள்ளலுடன் சில கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளார். இது குறித்து ஆரோக்கியமான கருத்துக்களை வைப்போமே....எனக்கென்னவோ அவரின் எள்ளலில் தெரியும் ஆற்றாமை நியாயமானதாக தெரிகிறது.

இனி...திரு.அறிவுக்கரசுவின் கட்டுரை

சு. அறிவுக்கரசு

வாளை மீன் அமாவாசை

கடவுளைக் கற்பித்தவனை முட்டாள் என்றார் நம் அறிவு ஆசான் தந்தை பெரியார். ஆனால் அந்தத் தத்துவத்தைப் பரப்பியவனை அயோக்கியன் என்று கடுமையாகக் கூறினார். ஏன்? சும்மா வெறும் கற்பனை, கப்சாவான கடவுளுக்கு அப்பேர்ப்பட்ட சக்தி இருக்கிறது, இப்பேர்ப்பட்ட ஆற்றல்கள் உண்டு என்றெல்லாம் புளுகித் தள்ளித் தம் பிழைப்புக்கு வழி தேடிக் கொண்டு விட்டவன் கடவுளைப் பரப்பியவன்; இன்றைக்கும் பரப்புகிறவன். கடவுள் கதை சந்தி சிரிக்கும் நிலை ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் இந்தக் காலக் கட்டத்திலும் கடவுள் பெருமைகளைப் பேசி, எழுதிப் பரப்பிக் கொண்டிருப்பவனை அயோக்கியன் என்பதைக் காட்டிலும் கூடுதல் கடுமை கொண்ட சொல்லால் கூடக் குறிப்பிடலாம் அல்லவா?

பாருங்களேன், கொழுந்தீசுவரன் கோயிலாம்! மன்னார் குடிக்குப் பக்கத்தில் உள்ள கோயிலாம்! எவரையும் காப்பாற்றாது, தன்னையும் காப்பாற்றிக் கொள்ளாது என்பதால் காவலர் ஒருவரையும் நியமித்துள்ளர்கள் இரவில் கடவுளைக் காப்பாற்ற! அந்தக் காவலர் கூட முன்னாள் ராணுவவீரர்! என்ன இருந்து என்ன பண்ண? கும்பலாக வந்தனர், காவலரின் கையை, வாயை, காலைக் கட்டினர். மூச்சு விடமுடியாமல் செய்தனர். வாயையும் மூக்கையும் சேர்த்து ஒட்டினர். அவர் செத்துப்போனார். கோயிலில் இருந்த சாமிகளைக் காணோம், திருடிவிட்டனர் எனச் செய்தி வருகிறது.

திருடப்பட்டுவிட்ட சாமிகளின் பெயர்களை ஏடுகள் வெளியிடுகின்றன. ஒன்றுக்கும் பயன் அற்ற வெறும் பொம்மைகள் - திருடப்பட்டுப் போய்விட்ட பிறகு - என்ன பெயர் இருந்தால்தான் என்ன செய்ய? கையாலாகாத கழிவுகள்தானே!

திருப்பதியில் ஒரு சோதா
உலகிலேயே பெரிய பணக்காரக் கடவுள் ஒன்று திருப்பதியில்! பாலாஜி என்பான், வெங்கடாசலபதி என்பான், வெங்கடேஸ்வரலு என்பான், நிரம்பவும் தமிழ்ப் பற்றுள்ளவர்கள் வேங்கடவன் என்பர்! அவன் கதை என்ன? தினந்தினம் திருப்பதி கோயிலுக்கு தீவிரவாதிகளின் அச்சுறுத்தலாம், ஆயுதத் தாக்குதல் நடக்கலாமாம், இரண்டு மூன்று நாள்களுக்கு முன்பு கூட கார்கள் குண்டு வெடித்துப் பலர் இறந்தனர் என்கிறார்கள். லோகத்தையே ரட்சிப்பவனாயிற்றே, தன்னை, தன் பக்தனை, தன் கோயிலை, தன் ஆஸ்தியைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளக் கையாலாதவன்தானே? பின் ஏன் வைரத்தில் அபயஹஸ்தம்? கை தேய்ந்துவிடக்கூடாது என்றுதானே அபய ஹஸ்தத்தை மாட்டி விட்டார்கள்? கை சோர்ந்து போய்விட்டதா? வெங்கடாசலபதி சோதாவாகிவிட்டதா?

மிக முக்கியப் பிரமுகர்கள் தன் கோயிலுக்கு வரவேண்டாம் என்கிறான் பரந்தாமன்! புரட்டாசி மாதம் அவனுக்குப் பிரம்மோற்சவம் நடக்கும் மாதம். குடை தூக்கிக் கொண்டு போவார்கள் பலபேர்! செருப்பு (சடகோபம்) தூக்கிக் கொண்டு போவார்கள் பலபேர்! நாமம் போட்டுக் கொண்டும், உண்டி குலுக்கிக் கொண்டும் பக்தர்கள் திருப்பதிக்குப் போவர்! ஜருகண்டி, ஜருகண்டி எனத் துரத்தினாலும் வாங்கோ, வாங்கோ என்று வரவேற்ற காலம் போய், வராதீங்கோ, வந்துடாதீங்கோ எனத் தடை போடுகிறார்கள் என்றால், என்ன ஆயிற்று பாலாஜி வெங்கடேஸ்வரனுக்கு? ஏழுமலையான் ஏதும் செய்ய ஏலாதவனாகிவிட்டானல்லவா?

நேத்ர தரிசனம் எதற்கு?
இந்த லட்சணத்தில் நேத்ர தரிசனம் என்னத்துக்கு? மூஞ்சி, கண், மூக்கு எல்லாவற்றையும் மறைத்துப் போடப் பட்டிருக்கும் நாமத்தை வாரத்தில் ஒரு நாள் (வியாழன்) மட்டும் சிறிதாகப் போட்டு, வெங்கடவனின் நேத்ரத் தரிசனம் தருகிறார்களாம்! அதைக் காணக் கண்கோடி வேண்டுமாம், கொடுத்து வைத்திருக்க வேண்டுமாம்! சொல்கிறார்கள். மறுபக்கத்தில் காப்பாற்றச் சக்தி கிடையாது, ஆகவே வரவேண்டாம் என்று சொன்னால் என்ன பொருள்? கடவுளின் சக்தி காலாவதி ஆகிவிட்டது என்பதையாவது பகிரங்கமாக ஒத்துக் கொள்ள வேண்டியதுதானே! இதற்கான அறிவு நாணயம் கொஞ்சமும் இல்லாமல், பிரம்மோற்சவம் நடத்தலாமா?

ஏக தந்தாய நமக:விக்னேசுவரன் என்றொரு கடவுளாம். அதற்குப் பிறந்த நாளாம். வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடத் திட்டம் போடுகிறார்கள். இந்தப் பிள்ளையார் இறக்குமதி செய்யப் பட்ட கதையை மாண்புமிகு முதல்வர் மானமிகு கலைஞர் மாமல்லபுரத்தில் விளக்கினார். எந்தப் பக்த திலகமாவது அதற்கு விளக்கம் தெரிவித்ததா? வாயை மூடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றால், சொல்வதற்கு ஒன்றும் இல்லை. அவர் சொன்னதை ஒத்துக் கொள்கிறோம் என்று தானே பொருள்? பின் ஏன் விநாயகன் பொம்மை, பூஜை, ஊர்வலம், விசர்ஜனம் எல்லாம்?

பரசுராமப் பார்ப்பான் போட்ட போட்டில் இதன் ஒரு தந்தம் உடைந்துவிட்ட கதை தெரியுமோ? சிவன் தனி அறையில் இருந்தபோது இந்த ஆனைமுக அழுக்குருண்டைதான் காவல். அவசரமாகச் சிவனைப் பார்க்கப் பரசுராமன் வந்தானாம். காவலுக்கு இருந்தவன் தடுத்தானாம். பரசுராமன் மீறிப்போக முயன்றானாம். ரயில்வே கேட் மூடுவதைப் போல பிள்ளையார் தன் தந்தத்தை நீட்டித் தடுத்தானாம். கோபம் கொண்ட பரசுராமன் தன் வாளால் தந்தத்தை வெட்டிப் போட்டு விட்டு உள்ளே போய்விட்டானாம்! இவனுக்கும் இவன் தந்தத்துக்கும் வந்த விக்னத்தைப் போக்கிக் கொள்ள முடியாதவனுக்குப் பெயர் விக்னேசுவரனாம்.

மீசையில் மண் ஒட்டவில்லை
கணபதியின் கையாலாகாத்தனத்தைக் காட்டிக் கொள்ளாமல் ஒரு கதையைக் கட்டிவிட்டார்கள். பரசுராமன் கைவாள் சிவன் கொடுத்ததாம். தன் தந்தையின் வாள் தன் தந்தத்தை வெட்டியதால், தந்தையின் வாளுக்கும் பங்கம் வந்துவிடக்கூடாது என்று கணபதி விட்டு விட்டானாம். மீசையில் மண்படவில்லை மாடல் புளுகு! இன்னொரு கதையும் நாமக்காரர்கள் கட்டிவிட்டனர். பாரதம் சொல்ல வியாசன் வேகமாக உச்சரித்தானாம், அதே வேகத்தில் மேரு மலையில் எழுத தந்தத்தை ஒடித்து எழுத்தாணியாக்கிக் கொண்டான் பிள்ளையார் என்று ஒரு கதை. புளுகுவதைக் கூட ஒரே மாதிரிச் செய்யத் தெரியாக அறிவிலிகள்

புரட்டாசிப் புரட்டுகள்
கடவுள் தத்துவத்தைப் பரப்புபவர்கள் எவ்வளவு அயோக்கியர்கள் என்பதற்கு இதையும் ஆதாரமாகப் படியுங்கள். சக்தி அம்பலப்பட்டு அசிங்கப்பட்ட பிறகும் புரட்டாசி சனிக்கிழமையில் விரதம் இருந்து பெருமாளை வழிபட்டால் எல்லாம் வெற்றிதானாம். வளம் பெருகுமாம். பொருள் கூடுமாம். பொன்னான வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்ளலாமாம்! இவர்களை அயோக்கியர்கள் என்பதா? அதற்கும் மேலே வைத்துக் கூறுவதா?

மகாளய அமாவாசையாம்
புரட்டாசி மாதத்தில் வரும் அமாவாசை மகாளய அமாவாசையாம்! அன்றைக்குத் திதி கொடுத்தால் முன்னேற்றங்கள் வருமாம். திதியை வாங்கிப் போகும் பார்ப்பனர்களுக்கு முன்னேற்றம் வருமே தவிர, கொடுப்பவனுக்கு என்ன வரும்? இருக்கும் கொஞ்சம் புத்தியையும் இழப்பவர்கள்தானே திதி, திவசம் தருகிறார்கள். பெரியார் திரைப்படத்தில் திதி, திவசம் தரும் பித்தலாட்டம் பற்றித் தோலுரித்துக் காட்டிய பிறகும் கூட மகாளய அமாவாசை திதி தாருங்கள் என்கிறார்கள் என்றால் அயோக்கியன் என அழைப்பது தவறா? மறந்தவருக்கு மகாளய அமாவாசையாம்! அதாவது மாதாமாதம் அமாவாசையன்று திதி கொடுக்க மறந்து விட்டவர்கள் மகாளய அமாவாசையில் வருஷத் திதி தந்து விடலாமாம். அடித்துக் கொண்டு போகக் காத்திருக்கும் இவர்களை அயோக்கியன் எனக் கூறக் கூடாதா?

வாளை மீன் அமாவாசை12
வருடத் திதியைத் தருவதற்கு வாய்ப்பு மனு சாத்திரத்தில் கூறப்பட்டிருக்கிறது. முள் நிறைந்த வாளை மீனைத் திவசப் பொருளாகக் கொடுத்தால் பித்ருக்கள் 12 வருடப் பலனைப் பெறுவார்களாம்; பசியாறுவார்களாம்! இதைச் செய்யலாமே! மனுசாத்திரப்படி திவசம் வாங்கிக் கொள்ளும் பார்ப்பனரைத் தேடிக் கண்டுபிடியுங்கள்! அவரிடம் திவசப் பொருளை அளித்து 12 ஆண்டுக்கொருமுறை முள்வாளை மீன் அமாவாசையை உருவாக்குவோம்!

கண்ணியமான விவாத நோக்கத்துடனே இந்த பதிவு இடப்படுகிறது...யாருடைய உணர்வுகளை புண்படுத்துவதாக இருந்தால் அதற்காக வருந்துகிறேன்....

காப்பாத்து கடவுளே....

2007-09-10T18:53:00.000+05:30

இன்னிக்கு வலை மேய்ந்து கொண்டிருந்த போது சிக்கிய பிரார்த்தனை இது....எல்லாருக்க்கும் யூஸாவும்னு நினைக்கிறேன்...அனைவரும் படித்து ஜென்ம சாபல்யம் அடையுமாறும் வேண்டுகிறேன்....

Daily morning prayer

O God,
Give us strength & capacity to pay-
Income Tax,VAT,CST,service Tax,
Excise Duty,Octroi,TDS,ESI,FBT,
Property Tax,,Stamp Duty,CGT,
Water Tax,Prof Tax,Road Tax,
Educational Cess,Congestion Levy
and many more..
Besides
Dont forget Gunda Hafta,bribes,
Donations,Chanda,Beggers etc....
If we have some time and money left after that,
We will do some business !
Cheers to booming
Indian economy.

கட்டோடு குழலாட......

2007-09-08T00:25:00.000+05:30

காலத்தால் அழியாத காவியப் பாடல்களில் இதுவும் ஒன்று....இந்தப் படம் எப்போது வெளிவந்தது என தெரியவில்லை.....

கொடைக்கானல் தொலைகாட்சி கோபுரத்தின் மூலம் ஹிந்தி நிகழ்சிகளையே கண்டுகொண்டிருந்த தென் தமிழகம் முதல் முறையாக சென்னை தொலைகாட்சி நிலையத்தோடு இனைக்கப்பட்ட நாளில் முதல்முதலில் ஒளிபரப்பான பாடல் இதுதான்...ஏதோ நேற்று நடந்தது போல ஈரமான நினைவுகள்....ம்ம்ம்ம்ம்

படம்: பெரிய இடத்துப் பெண், மக்கள்திலகம் எம்.ஜி.ஆர், மணிமாலா,ஜோதிலட்சுமி...கவியரசரின் அழகுதமிழ், மெல்லிசை மன்னரின் மயக்கும் இசைக்கோர்வை....

முதல் முறையாக இந்த பாடலை கேட்கும் போது இதன் வீச்சும் ஆழமும் தெரியாது....திரும்ப திரும்ப கேட்கும் போதுதான் இந்த பாடலின் மகத்துவம் விளங்கும்....மிகைப் படுத்துதல் இல்லாது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்வியலோடு பின்னிப்பினைந்து செல்லும் பாடல்....வெகு சில பாடல்கள் மட்டுமே இத்தனை யதார்த்தமான அழகுடையவை....

தாவணிகள் எல்லாம் ம(ற)றைந்து போய்விட்ட இந்த காலத்தில் தாவணிப் பெண்களின் நளினமும்,ஒயிலும் இனி திரையில் மட்டுமே காணக்கிடைக்கும் அதிசயங்கள்.....கட்டு மஸ்தான கிராமத்து இளைஞனை கண்ணுக்குள் நிறுத்துகிறார் மக்கள் திலகம்.

இனி பாடலை பார்த்து ரசியுங்கள்....

கிருஷ்ணர் சில கேள்விகளும் குழப்பங்களும்

2007-09-04T01:07:00.000+05:30

இன்றைக்கு கிருஷ்ண ஜெயந்தி....ஆளாளுக்கு கண்ணன் துதிபாடி பதிவிடும் நேரத்தில் கிருஷ்ணர் பற்றிய நானறிந்த சில தகவல்கள் மற்றும் சந்தேகங்களை தொகுக்கவே இந்த பதிவு

கண்ணன் அடிப்படையில் ஒரு தமிழனாகவே/திராவிடனாக இருந்திருக்க வேண்டுமென்பது என்னுடைய அனுமானம் இதனை நிரூபிக்க என்னிடம் போதிய சான்றாவனங்கள் இல்லாவிடினும் நம்முடைய கருப்பண்ண சாமியும் கண்ணனும் ஒருவராக இருக்க வாய்ப்புள்தை அலசும் புத்தகமொன்றை படித்திருக்கிறேன்.....புத்தகத்தின் பெயர் நினைவில்லை

எனது இதே கருத்தினையொட்டி திரு.குமரி மைந்தன் அவர்கள் தனது பதிவொன்றில் கிருஷ்ணரை குறித்து பின்வருமாறு பதிகிறார்....

துவரைக் கோமான் என்பவன் இடைக் கழகத்தவன். கார்க்கி கூறுவது தவறு. துவார் என்றால் கதவு. கபாடம் என்றாலும் கதவு. கபாடபுரம் தான் துவாரகை →துவரை. தெற்கே கடலினுள் அமிழ்ந்த நிலத்துக்குத் துவரையம்பதி என்ற பெயர் உண்டு என்ற மரபு குமரி மாவட்டத்தில் உருவான அகிலத் திரட்டு அம்மானை என்ற நூலில் பதிவாகியுள்ளது. அய்யா ஒளி என்ற இதழில் நான் எழுதியுள்ள “துவரையம்பதி” என்ற கட்டுரை பார்க்க. கபாடபுரம் அழிந்த பின் அங்கிருந்து குசராத்துக் கரையில் குடியேறியவர்கள் தங்கள் நகரத்துக்குத் துவாரகை என்று பெயரிட்டனர்.

மகாபாரதம், மதுரை (மாத்ரா = மா + துறை → மாதுறை → மதுரை)யில் ஆண்ட கண்ணனை சிசுபாலன் என்ற நாக அரசன் துரத்த அவன் துவாரகையில் குடியேறியதாகக் கூறுகிறது. இதைக் குமரிக் கண்டத்தில் நிகழ்ந்த மதுரை → கபாடபுரம் இடப்பெயர்ச்சியை நினைவுகூரும் கதைக் கருவாகக் கொள்ளலாம்.

மகாபாரதம் குமரிக் கண்டத்தில் நடந்த நிகழ்வின் தொன்ம வடிவம். பாம்பைத் தோற்றக்குறியாகக் கொண்ட நூற்றுவர்க்கும் அதாவது நாகர்களுக்கும் இயற்கையில் அதன் எதிரியாகிய பருந்தைக் குலக்குறியாகக் கொண்ட கண்ணணுக்கும் அதாவது யாதவர்களுக்கும் நடந்த போர். அதில் அணு ஆயுதங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்கிறார் எரிக் வான் டெனிக்கன் (பார்க்க: Charists of Gods). காண்டவனத்தை (கோண்ட்வானா – காண்டவனம்; இன்று இந்தியாவில் கோண்டு எனும் மக்கள் வாழும் பகுதியின் பெயர். கோண்டுவானா நிலம் என்று கண்டப்பெயர்ச்சிக்கு முன் தென் அரைக் கோளத்தில் அனைத்து நிலப்பரப்பும் திரண்டிருந்த நிலைக்கு ஏன் புவியியங்கியலாளர் பெயர் கொடுத்தனர்?) எரித்து அழிக்கப் புறப்பட்ட கண்ணணும் அருச்சுனனும் பயன்படுத்திய படைக்கலன் (அம்பு?) ஏற்படுத்திய விளைவுகளை நாகசாகியில் அமெரிக்கா வீசிய அணுக்குண்டின் விளைவுகளோடு ஒப்பிட்டுக் காட்டுகிறார் அவர். அசுவத்தாமன் வீசிய ஓர் ஆயுதம் கருவிலிருந்த குழந்தைகள் அனைத்தையும் அழித்ததாம்.

நூற்றுவரும் சேரர்களின் முன்னோர் என்று பெருஞ்சோற்று உதியஞ் சேரலாதனை முரிஞ்சியூர் முடி நாகராயர் பாடிய பாடல் மூலம் தெரிய வருகிறது.

அலங்குளைப் புரவி ஐவரோடு சினைஇ
நிலந்தலைக் கொண்ட பொலம்பூந் தும்பை
ஈரைம் பதின்மரும் பொருதுகளத் தொழியப்
பெருஞ்சோற்று மிகுபதம் வரையாது கொடுத்தோய்
(புறம் 1:13-16)

இதன் பொருள் ஐவரைப் பகைத்து போர்க்களத்தில் இறந்த நூற்றுவர்க்கும் சேரலாதன் முன்னோர் கடன் ஆற்றினான் என்பதாகும்.

மகாபாரதம் கலுழன் சருக்கத்தில் பாம்புகளுக்கும் பருந்துகளுக்கும் உள்ள பகைமை கூறப்பட்டுள்ளது. காண்டவனத்தைக் கண்ணணும் அருச்சுனனும் தீவைத்ததே நாகங்களை (நாகர்களை)க் கொல்லத்தான்.

போர் முடிந்து அனைவரும் மடிந்து இறுதியில் கண்ணன் உயிரைக் கால் கட்டைவிரலில் தேக்கி அறிதுயிலில் இருந்த போது அசைந்த விரலைக் குருவி எனக் கருதி அம்பெய்து கண்ணனின் சாவுக்குக் காரணமான வேடனின் பெயர் சேரன். அதுவரை நாகமாக இருந்த சேரனின் கொடி இதிலிருந்து தான் வில்லாயிற்றோ?

முரிஞ்சியூர் முடி நாகராயர் ஓர் நாகர் என்பது அவர் பெயரிலிருந்து தெரிகிறது. அவர் இரண்டாம் கழகத்தில் துவரையை ஆண்ட கண்ணனின் பிற்காலத்தவராக இருக்க வேண்டும்.

இந்த கருத்திற்கு வலுச்சேர்க்கும் வகையில் திரு.கே.டி.சேத்னா என்பார் கிருஷ்ணர் பங்கேற்றதாய் கருதப்படும் மஹாபாரத போரின் காலத்தினை வானியல் தகவல்களை வைத்து கணித்திருக்கிறார். அதாவது கி.மு 3128ல் இந்த போர் நடந்திருக்க வேண்டும் என்கிறார்.

இதை உறுதி செய்யும் வகையில் அகழ்வாய்வில் கிடைத்த ஒரு செப்பு தகடு தரும் செய்தியாவது கி.மு 3012ல் அர்ஜுனனின் பேரனான ஜனமேஜயன் என்பான் துங்கபத்திரை நதிக்கரையில் உள்ள ராமர் கோவில் ஒன்றிற்கு நிலமானியம் வழங்கிதாக கூறுகிறது. இந்த செப்பேடு ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு பின்னர் அதிகாரப்பூர்வமாய்"இந்தியன் ஆண்டிகுவெரி"யில் வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது.

இதைத் தவிர கிருஷ்ணரில் லீலா விநோதங்கள் எண்ணிலடங்கா...அவற்றை விவரிக்கப் போனால் விரசத்தில் எல்லையை தொடுமென்பதால்...மாதிரிக்கு ஒன்றே ஒன்றை மட்டும் வைக்கிறேன்....அதாவது கண்ணனின் காதலியாக கருதப்படும் ராதை உண்மையில் அவருக்கு அத்தை முறையானவள் என்பதும் மாற்றான் மனைவி என்பதும் நெருடும் தகவல்கள்.

மேலே உள்ளது கிருஷ்ணரின் ஜாதகம் என திரு.அருன் பன்சால் என்பவர் கணித்திருக்கிறார்.அவரின் கணிப்பின் படி கிருஷ்னர் கி.மு.3228 ல் ஜூலை மாதம் 21ம் நாள் பிறந்ததாக கூறுகிறார். இது குறித்த மேலதிக விவரங்கள் இங்கே...

எது எப்படியாகினும் பகவத்கீதை போன்ற காலத்திற்கு நிலைத்து நிற்கும் தத்துவத்தை அளித்துச் சென்ற கிருஷணரை அவர் பிறந்த இந்த நாளில் மாற்றாரோடு இனைந்து நாமும் வாழ்த்துவோம்.....

டோண்டு இனி...

2007-09-03T19:14:00.000+05:30

டோண்டு இனி...

மரியாதையாக வீட்டுக்குப் போகலாம்
தமிழ்மணத்தை விட்டு தூக்கலாம்
பதிவர்கள் அனைவரும் புறக்கணிக்கலாம்
பாராட்டு விழா நடத்தி கவுரவிக்கலாம்
வேற வேலைய பாருங்கப்பா...

முடிவுகள்..

நான் உன்னை நெனச்சேன்....

2007-08-29T19:30:00.000+05:30

இந்த பாடலை காலத்தை வென்ற பாடலென்றோ...மாஸ்ட்டர்பீஸ் என்றோ தரம் பிரிக்க இயலாது...அத்தனை உயரத்தில் வைக்குமளவுக்கு நுணுக்கமான இசை கோர்வையோ, கவித்துவமான வரிகளோ இல்லை.பிரபல நடிகர்களும் இல்லை...இந்த படத்தின் பெயரைச் சொன்னால் அது எத்தனை பேருக்கு தெரியுமோ தெரியவில்லை.

படம்: கண்ணில் தெரியும் கதைகள், நடிகர்கள்: சரத்பாபு,வடிவுக்கரசி,ஸ்ரீபிரியா....இந்த பாடலின் தனித்துவமே...இதன் எளிமைதான்,அது பாடல்வரிகளாகட்டும்,இசையாகட்டும்,படமாக்கிய விதமாகட்டும் அத்தனையும் எளிமை.

இத்தனை எளிமைகளையும் தாண்டி இந்த பாடல் இன்றைக்கும் நினைக்கப்பட ஒரே காரணம் இதை பாடிய எஸ்.பி.பி,வாணி ஜெயராம்,ஜிக்கி இவர்களே காரணம். ஒருவருக்கொருவர் போட்டி போட்டுக்கொண்டு...காதல்,இயலாமை,துக்கம் என அத்தனை சோக உணர்ச்சிகளையும் தோய்த்தெடுத்து தந்த பாடல் இது.

பின்னிரவு நேரங்களில் மொட்டை மாடியில் இந்த பாடலை கேட்ட கணத்தில் கரகரவென வழிந்த கண்ணீர் சூட்டினை இப்போதும் உணரவைக்கிற மாயம் இந்த பாடலுக்குண்டு....காதலை மட்டுமே முன்வைத்து இயலாமல் என்னை கடந்து போய் இன்றைக்கும் என்னை நேசிக்கும் அத்தனை அன்பு உள்ளங்களுக்கும் இந்த பாடலை சமர்ப்பிக்கிறேன்....

(ர்ர்ர்ரொம்ப நாளைக்கப்புறம் பங்காளி...ஃபீல் ஆய்ட்டான்...கண்டுக்காதீங்க...ஹி..ஹி...)

கண்டேன் போலி...யை

2007-08-29T11:58:00.000+05:30

தமிழ் வலையுலகமே போலி பிரச்சினையால் திண்டாடி திக்கு முக்குத் தெரியாமல்(கொஞ்சம் ஓவர் பில்டப்போ!) அவஸ்தைப் படும்போது அதைப் பார்த்துக் கொண்டு சும்மா இருக்கமுடியவில்லை. ரத்தம் கொதிக்காவிட்டாலும், மீசை துடிக்கா விட்டாலும், போலி குறித்து நானறிந்தவைகளை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.இந்த தகவ்ல்கள் யாருக்காச்சும் உதவினால் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும்....

ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்...அப்பாடி...தமிழ்மணத்துல லிஸ்ட் ஆகும்போது ஒரு பில்டப் கிடைக்கத்தான் அம்புட்டு கஸ்டப்பட்டு முதல் பத்திய எளுதுனேன்...ஹி..ஹி...சரி இனி மேட்டருக்கு வருவோம்....

மேலே உள்ள படத்தில் இருப்பவர் இங்கிலாந்து ராணி எலிசபெத் என நினைப்பீர்கள்...அதுதான் இல்லை இவரது பெயர் Jeannette Charles...இந்த போலியை எத்தனை பேர் அறிந்திருப்பீர்கள்...இவர் குறித்து மேலும் விவரமறிய இங்கே சொடுக்குங்கள்.

இனி சில பிரபல போலிகள் உங்கள் பார்வைக்கு....

போலிகளை கண்டறிவதில் நீங்கள் எத்தனை உஷார் பார்ட்டி என அறிந்து கொள்ள இங்கே போகவும்.

பல்லாக்கு வாங்க போனேன்......

2007-08-26T22:48:00.000+05:30

காதலித்திருக்கிறீர்களா...

மென்மையும்,நேர்மையுமான உங்களின் காதல்

அங்கீகரிக்கப்பட்டு பின்னர்

நிராகரிக்கப்பட்ட வலியுணர்ந்திருக்கிறீர்களா...

பரவாயில்லை...அந்தச் சூழலில் உங்களை இருத்தி

பின்னிரவின் தனிமையில் இந்த பாடலை ஓடவிடுங்கள்

மணமேடை போடச்சொன்னேன் மங்களமில்லை
மணமகளை காணவந்தேன் குங்குமமில்லை
காதலுக்கே வாழ்ந்திருந்தேன் கற்பனையில்லை...
கல்யாணம் கொள்வது மட்டும் என் வசமில்லை...

என இழையும் வரிகளில் தொலைந்து போயிருப்பீர்கள்...

கண்ணாலே பெண்ணை அன்று கண்டது பாவம்...
கண்டவுடன் காதல் நெஞ்சில் கொண்டது பாவம்...
கொண்டவுடன் பிரிவைச் சொல்லி வந்தது பாவம்..
வெறும் கூடாக பூமியில் இன்னும் வாழ்வது பாவம்....

என தொடரும் வரிகளின் வலியை அனுபவித்தால்தான் புரியும்...

அவளின் நினைவுகளுக்காகவே.....

சமயங்களில் இந்த வலி தேவையாயிருக்கிறது.

இனி பாடலை பாருங்கள்.......

123 ஒப்ப்நதம் சொல்வது என்ன...?

2007-08-25T22:04:00.000+05:30

வெறும் வாய்க்கு கிடைத்த அவலைப் போல சந்தை முதல் சாவடி வரை இந்த ஒப்பந்தத்தை பிரித்து மேய்ந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.விமர்சனம் என்கிற பெயரில் மேதகு பிரதமரையும் அவர் சார்ந்த கட்சியினரையும் ஆளாளுக்கு எத்தனை தரக்குறைவாக தாக்க இயலுமோ அத்தனைக்கு உளறிக்கொட்டுகின்றனர்.

இதற்கு சமீபத்திய உதாரணம் நமது முன்னாள் முதல்வர் செல்வி.ஜெ.ஜெயலலிதா...உண்மையில் என்னுடைய சந்தேகமும், கேள்வியும்... இவர்களில் எத்தனை பேர் இந்த ஒப்பந்தத்தின் ஷரத்துக்களை கருத்தூண்றி படித்து விட்டு விமர்சனம் செய்கின்றனர் என்பதுதான். உண்மையில் முந்தைய பாரதிய ஜனதா கட்சி தலைமையிலான கூட்டனி துவங்கி வைத்து உருவம் கொடுத்த ஒப்பந்தத்தினை திரு.மன்மோகன் தலைமையிலான அரசு இறுதி வடிவம் கொடுத்திருக்கிறது.

இந்த உண்மையை உணராது ஏதோ மன்மோகன் சிங்கும்,சோனியாவும் இந்திய இறையாண்மையை அமெரிக்காவின் காலடியில் சமர்ப்பித்து விட்டதைப் போன்ற தோற்றத்தினை உருவாக்க முயல்வது அறியாமையாகவும், மலிவான அரசியல் விளம்பர உத்தியாகவே எனக்குப் படுகிறது.நேற்றுக் கூட ஒரு வலைப்பதிவர் திரு.மன்மோகன் சிங்கை 'அடிமைநாய்' என ஒருமையில் விளித்து பதிவெழுதியிருந்தார்....சமீபத்தில் நான் மிகவும் வருத்தமும் வேதனையும் அடைந்த தருணங்களில் அதுவும் ஒன்று.

அதன் தாக்கத்திலேயே இந்த பதிவினை எழுதிக் கொண்டிருக்கிறேன்.....இந்த ஒப்பந்தத்தின் முழு சாரத்தினையும் இங்கே தருகிறேன்...நிதானமாய் படித்து பின்னர் உங்கள் கருத்துக்களை முன் வையுங்கள்....

U.S. and India Release Text of 123 Agreement

The following is the text of the Agreement for Coperation between the Government of the United States of America and the Government of India concerning peaceful uses of nuclear energy (123 Agreement):

BEGIN TEXT:

AGREEMENT FOR COOPERATION BETWEEN
THE GOVERNMENT OF THE UNITED STATES OF AMERICA AND THE
GOVERNMENT OF INDIA
CONCERNING PEACEFUL USES OF NUCLEAR ENERGY (123 AGREEMENT)

The Government of India and the Government of the United States of America, hereinafter referred to as the Parties,

RECOGNIZING the significance of civilian nuclear energy for meeting growing global energy demands in a cleaner and more efficient manner;

DESIRING to cooperate extensively in the full development and use of nuclear energy for peaceful purposes as a means of achieving energy security, on a stable, reliable and predictable basis;

WISHING to develop such cooperation on the basis of mutual respect for sovereignty, non-interference in each other's internal affairs, equality, mutual benefit, reciprocity and with due respect for each other's nuclear programmes;

DESIRING to establish the necessary legal framework and basis for cooperation concerning peaceful uses of nuclear energy;

AFFIRMING that cooperation under this Agreement is between two States possessing advanced nuclear technology, both Parties having the same benefits and advantages, both committed to preventing WMD proliferation;

NOTING the understandings expressed in the India - U.S. Joint Statement of July 18, 2005 to enable full civil nuclear energy cooperation with India covering aspects of the associated nuclear fuel cycle;

AFFIRMING their support for the objectives of the International Atomic Energy Agency (IAEA) and its safeguards system, as applicable to India and the United States of America, and its importance in ensuring that international cooperation in development and use of nuclear energy for peaceful purposes is carried out under arrangements that will not contribute to the proliferation of nuclear weapons or other nuclear explosive devices;

NOTING their respective commitments to safety and security of peaceful uses of nuclear energy, to adequate physical protection of nuclear material and effective national export controls;

MINDFUL that peaceful nuclear activities must be undertaken with a view to protecting the environment;

MINDFUL of their shared commitment to preventing the proliferation of weapons of mass destruction; and

DESIROUS of strengthening the strategic partnership between them;
Have agreed on the following:

ARTICLE 1 - DEFINITIONS
For the purposes of this Agreement:

(A) "By-product material" means any radioactive material (except special fissionable material) yielded in or made radioactive by exposure to the radiation incident to the process of producing or utilizing special fissionable material. By-product material shall not be subject to safeguards or any other form of verification under this Agreement, unless it has been decided otherwise by prior mutual agreement in writing between the two Parties.

(B) "Component" means a component part of equipment, or other item so designated by agreement of the Parties.

(C) "Conversion" means any of the normal operations in the nuclear fuel cycle, preceding fuel fabrication and excluding enrichment, by which uranium is transformed from one chemical form to another - for example, from uranium hexafluoride (UF6) to uranium dioxide (UO2) or from uranium oxide to metal.

(D) "Decommissioning" means the actions taken at the end of a facility's useful life to retire the facility from service in the manner that provides adequate protection for the health and safety of the decommissioning workers and the general public, and for the environment. These actions can range from closing down the facility and a minimal removal of nuclear material coupled with continuing maintenance and surveillance, to a complete removal of residual radioactivity in excess of levels acceptable for unrestricted use of the facility and its site.

(E) "Dual-Use Item" means a nuclear related item which has a technical use in both nuclear and non-nuclear applications.

(F) "Equipment" means any equipment in nuclear operation including reactor, reactor pressure vessel, reactor fuel charging and discharging equipment, reactor control rods, reactor pressure tubes, reactor primary coolant pumps, zirconium tubing, equipment for fuel fabrication and any other item so designated by the Parties.

(G) "High enriched uranium" means uranium enriched to twenty percent or greater in the isotope 235.

(H) "Information" means any information that is not in the public domain and is transferred in any form pursuant to this Agreement and so designated and documented in hard copy or digital form by mutual agreement by the Parties that it shall be subject to this Agreement, but will cease to be information whenever the Party transferring the information or any third party legitimately releases it into the public domain.

(I) "Low enriched uranium" means uranium enriched to less than twenty percent in the isotope 235.

(J) "Major critical component" means any part or group of parts essential to the operation of a sensitive nuclear facility or heavy water production facility.

(K) "Non-nuclear material" means heavy water, or any other material suitable for use in a reactor to slow down high velocity neutrons and increase the likelihood of further fission, as may be jointly designated by the appropriate authorities of the Parties.

(L) "Nuclear material" means (1) source material and (2) special fissionable material. "Source material" means uranium containing the mixture of isotopes occurring in nature; uranium depleted in the isotope 235; thorium; any of the foregoing in the form of metal, alloy, chemical compound, or concentrate; any other material containing one or more of the foregoing in such concentration as the Board of Governors of the IAEA shall from time to time determine; and such other materials as the Board of Governors of the IAEA may determine or as may be agreed by the appropriate authorities of both Parties. "Special fissionable material" means plutonium, uranium-233, uranium enriched in the isotope 233 or 235, any substance containing one or more of the foregoing, and such other substances as the Board of Governors of the IAEA may determine or as may be agreed by the appropriate authorities of both Parties. "Special fissionable material" does not include "source material". Any determination by the Board of Governors of the IAEA under Article XX of that Agency's Statute or otherwise that amends the list of materials considered to be "source material" or "special fissionable material" shall only have effect under this Agreement when both Parties to this Agreement have informed each other in writing that they accept such amendment.

(M) "Peaceful purposes" include the use of information, nuclear material, equipment or components in such fields as research, power generation, medicine, agriculture and industry, but do not include use in, research on, or development of any nuclear explosive device or any other military purpose. Provision of power for a military base drawn from any power network, production of radioisotopes to be used for medical purposes in military environment for diagnostics, therapy and sterility assurance, and other similar purposes as may be mutually agreed by the Parties shall not be regarded as military purpose.

(N) "Person" means any individual or any entity subject to the territorial jurisdiction of either Party but does not include the Parties.

(O) "Reactor" means any apparatus, other than a nuclear weapon or other nuclear explosive device, in which a self-sustaining fission chain reaction is maintained by utilizing uranium, plutonium, or thorium or any combination thereof.

(P) "Sensitive nuclear facility" means any facility designed or used primarily for uranium enrichment, reprocessing of nuclear fuel, or fabrication of nuclear fuel containing plutonium.

(Q) "Sensitive nuclear technology" means any information that is not in the public domain and that is important to the design, construction, fabrication, operation, or maintenance of any sensitive nuclear facility, or other such information that may be so designated by agreement of the Parties.

ARTICLE 2 - SCOPE OF COOPERATION
1. The Parties shall cooperate in the use of nuclear energy for peaceful purposes in accordance with the provisions of this Agreement. Each Party shall implement this Agreement in accordance with its respective applicable treaties, national laws, regulations, and license requirements concerning the use of nuclear energy for peaceful purposes.

2. The purpose of the Agreement being to enable full civil nuclear energy cooperation between the Parties, the Parties may pursue cooperation in all relevant areas to include, but not limited to, the following:

a. Advanced nuclear energy research and development in such areas as may be agreed between the Parties;
b. Nuclear safety matters of mutual interest and competence, as set out in Article 3;
c. Facilitation of exchange of scientists for visits, meetings, symposia and collaborative research;
d. Full civil nuclear cooperation activities covering nuclear reactors and aspects of the associated nuclear fuel cycleincluding technology transfer on an industrial or commercial scale between the Parties or authorized persons;
e. Development of a strategic reserve of nuclear fuel to guard against any disruption of supply over the lifetime of India's reactors;
f. Advanced research and development in nuclear sciences including but not limited to biological research, medicine, agriculture and industry, environment and climate change;
g. Supply between the Parties, whether for use by or for the benefit of the Parties or third countries, of nuclear material;
h. Alteration in form or content of nuclear material as provided for in Article 6;
i. Supply between the Parties of equipment, whether for use by or for the benefit of the Parties or third countries;
j. Controlled thermonuclear fusion including in multilateral projects; and
k. Other areas of mutual interest as may be agreed by the Parties.

3. Transfer of nuclear material, non-nuclear material, equipment, components and information under this Agreement may be undertaken directly between the Parties or through authorized persons. Such transfers shall be subject to this Agreement and to such additional terms and conditions as may be agreed by the Parties. Nuclear material, non-nuclear material, equipment, components and information transferred from the territory of one Party to the territory of the other Party, whether directly or through a third country, will be regarded as having been transferred pursuant to this Agreement only upon confirmation, by the appropriate authority of the recipient Party to the appropriate authority of the supplier Party that such items both will be subject to the Agreement and have been received by the recipient Party.

4. The Parties affirm that the purpose of this Agreement is to provide for peaceful nuclear cooperation and not to affect the unsafeguarded nuclear activities of either Party. Accordingly, nothing in this Agreement shall be interpreted as affecting the rights of the Parties to use for their own purposes nuclear material, non-nuclear material, equipment, components, information or technology produced, acquired or developed by them independent of any nuclear material, non-nuclear material, equipment, components, information or technology transferred to them pursuant to this Agreement. This Agreement shall be implemented in a manner so as not to hinder or otherwise interfere with any other activities involving the use of nuclear material, non-nuclear material, equipment, components, information or technology and military nuclear facilities produced, acquired or developed by them independent of this Agreement for their own purposes.

ARTICLE 3 - TRANSFER OF INFORMATION
1. Information concerning the use of nuclear energy for peaceful purposes may be transferred between the Parties. Transfers of information may be accomplished through reports, data banks and computer programs and any other means mutually agreed to by the Parties. Fields that may be covered include, but shall not be limited to, the following:

a. Research, development, design, construction, operation, maintenance and use of reactors, reactor experiments, and decommissioning;
b. The use of nuclear material in physical, chemical, radiological and biological research, medicine, agriculture and industry;
c. Fuel cycle activities to meet future world-wide civil nuclear energy needs, including multilateral approaches to which they are parties for ensuring nuclear fuel supply and appropriate techniques for management of nuclear wastes;
d. Advanced research and development in nuclear science and technology;
e. Health, safety, and environmental considerations related to the foregoing;
f. Assessments of the role nuclear power may play in national energy plans;
g. Codes, regulations and standards for the nuclear industry;
h. Research on controlled thermonuclear fusion including bilateral activities and contributions toward multilateral projects such as the International Thermonuclear Experimental Reactor (ITER); and
i. Any other field mutually agreed to by the Parties.

2. Cooperation pursuant to this Article may include, but is not limited to, training, exchange of personnel, meetings, exchange of samples, materials and instruments for experimental purposes and a balanced participation in joint studies and projects.

3. This Agreement does not require the transfer of any information regarding matters outside the scope of this Agreement, or information that the Parties are not permitted under their respective treaties, national laws, or regulations to transfer.

4. Restricted Data, as defined by each Party, shall not be transferred under this Agreement.

ARTICLE 4 - NUCLEAR TRADE
1. The Parties shall facilitate nuclear trade between themselves in the mutual interests of their respective industry, utilities and consumers and also, where appropriate, trade between third countries and either Party of items obligated to the other Party. The Parties recognize that reliability of supplies is essential to ensure smooth and uninterrupted operation of nuclear facilities and that industry in both the Parties needs continuing reassurance that deliveries can be made on time in order to plan for the efficient operation of nuclear installations.

2. Authorizations, including export and import licenses as well as authorizations or consents to third parties, relating to trade, industrial operations or nuclear material movement should be consistent with the sound and efficient administration of this Agreement and should not be used to restrict trade. It is further agreed that if the relevant authority of the concerned Party considers that an application cannot be processed within a twomonth period it shall immediately, upon request, provide reasoned information to the submitting Party. In the event of a refusal to authorize an application or a delay exceeding four months from the date of the first application the Party of the submitting persons or undertakings may call for urgent consultations under Article 13 of this Agreement, which shall take place at the earliest opportunity and in any case not later than 30 days after such a request.

ARTICLE 5 - TRANSFER OF NUCLEAR MATERIAL, NON-NUCLEAR MATERIAL, EQUIPMENT, COMPONENTS AND RELATED TECHNOLOGY

1. Nuclear material, non-nuclear material, equipment and components may be transferred for applications consistent with this Agreement. Any special fissionable material transferred under this Agreement shall be low enriched uranium, except as provided in paragraph 5.

2. Sensitive nuclear technology, heavy water production technology, sensitive nuclear facilities, heavy water production facilities and major critical components of such facilities may be transferred under this Agreement pursuant to an amendment to this Agreement. Transfers of dual-use items that could be used in enrichment, reprocessing or heavy water production facilities will be subject to the Parties' respective applicable laws, regulations and license policies.

3. Natural or low enriched uranium may be transferred for use as fuel in reactor experiments and in reactors, for conversion or fabrication, or for such other purposes as may be agreed to by the Parties.

4. The quantity of nuclear material transferred under this Agreement shall be consistent with any of the following purposes: use in reactor experiments or the loading of reactors, the efficient and continuous conduct of such reactor experiments or operation of reactors for their lifetime, use as samples, standards, detectors, and targets, and the accomplishment of other purposes as may be agreed by the Parties.

5. Small quantities of special fissionable material may be transferred for use as samples, standards, detectors, and targets, and for such other purposes as the Parties may agree.

6.

(a) The United States has conveyed its commitment to the reliable supply of fuel to India. Consistent with the July 18, 2005, Joint Statement, the United States has also reaffirmed its assurance to create the necessary conditions for India to have assured and full access to fuel for its reactors. As part of its implementation of the July 18, 2005, Joint Statement the United States is committed to seeking agreement from the U.S. Congress to amend its domestic laws and to work with friends and allies to adjust the practices of the Nuclear Suppliers Group to create the necessary conditions for India to obtain full access to the international fuel market, including reliable, uninterrupted and continual access to fuel supplies from firms in several nations.
(b) To further guard against any disruption of fuel supplies, the United States is prepared to take the following additional steps:
i) The United States is willing to incorporate assurances regarding fuel supply in the bilateral U.S.-India agreement on peaceful uses of nuclear energy under Section 123 of the U.S. Atomic Energy Act, which would be submitted to the U.S. Congress.
ii) The United States will join India in seeking to negotiate with the IAEA an India-specific fuel supply agreement.
iii) The United States will support an Indian effort to develop a strategic reserve of nuclear fuel to guard against any disruption of supply over the lifetime of India's reactors.
iv) If despite these arrangements, a disruption of fuel supplies to India occurs, the United States and India would jointly convene a group of friendly supplier countries to include countries such as Russia, France and the United Kingdom to pursue such measures as would restore fuel supply to India.
(c) In light of the above understandings with the United States, an India-specific safeguards agreement will be negotiated between India and the IAEA providing for safeguards to guard against withdrawal of safeguarded nuclear material from civilian use at any time as well as providing for corrective measures that India may take to ensure uninterrupted operation of its civilian nuclear reactors in the event of disruption of foreign fuel supplies. Taking this into account, India will place its civilian nuclear facilities under India-specific safeguards in perpetuity and negotiate an appropriate safeguards agreement to this end with the IAEA.

ARTICLE 6 - NUCLEAR FUEL CYCLE ACTIVITIES

In keeping with their commitment to full civil nuclear cooperation, both Parties, as they do with other states with advanced nuclear technology, may carry out the following nuclear fuel cycle activities:

i) Within the territorial jurisdiction of either Party, enrichment up to twenty percent in the isotope 235 of uranium transferred pursuant to this Agreement, as well as of uranium used in or produced through the use of equipment so transferred, may be carried out.
ii) Irradiation within the territorial jurisdiction of either Party of plutonium, uranium-233, high enriched uranium and irradiated nuclear material transferred pursuant to this Agreement or used in or produced through the use of non-nuclear material, nuclear material or equipment so transferred may be carried out.
iii) With a view to implementing full civil nuclear cooperation as envisioned in the Joint Statement of the Parties of July 18, 2005, the Parties grant each other consent to reprocess or otherwise alter in form or content nuclear material transferred pursuant to this Agreement and nuclear material and by-product material used in or produced through the use of nuclear material, non-nuclear material, or equipment so transferred. To bring these rights into effect, India will establish a new national reprocessing facility dedicated to reprocessing safeguarded nuclear material under IAEA safeguards and the Parties will agree on arrangements and procedures under which such reprocessing or other alteration in form or content will take place in this new facility. Consultations on arrangements and procedures will begin within six months of a request by either Party and will be concluded within one year. The Parties agree on the application of IAEA safeguards to all facilities concerned with the above activities. These arrangements and procedures shall include provisions with respect to physical protection standards set out in Article 8, storage standards set out in Article 7, and environmental protections set forth in Article 11 of this Agreement, and such other provisions as may be agreed by the Parties. Any special fissionable material that may be separated may only be utilized in national facilities under IAEA safeguards.
iv) Post-irradiation examination involving chemical dissolution or separation of irradiated nuclear material transferred pursuant to this Agreement or irradiated nuclear material used in or produced through the use of non-nuclear material, nuclear material or equipment so transferred may be carried out.

ARTICLE 7 - STORAGE AND RETRANSFERS

1. Plutonium and uranium 233 (except as either may be contained in irradiated fuel elements), and high enriched uranium, transferred pursuant to this Agreement or used in or produced through the use of material or equipment so transferred, may be stored in facilities that are at all times subject, as a minimum, to the levels of physical protection that are set out in IAEA document INFCIRC 225/REV 4 as it may be revised and accepted by the Parties. Each Party shall record such facilities on a list, made available to the other Party. A Party's list shall be held confidential if that Party so requests. Either Party may make changes to its list by notifying the other Party in writing and receiving a written acknowledgement. Such acknowledgement shall be given no later than thirty days after the receipt of the notification and shall be limited to a statement that the notification has been received. If there are grounds to believe that the provisions of this sub-Article are not being fully complied with, immediate consultations may be called for. Following upon such consultations, each Party shall ensure by means of such consultations that necessary remedial measures are taken immediately. Such measures shall be sufficient to restore the levels of physical protection referred to above at the facility in question. However, if the Party on whose territory the nuclear material in question is stored determines that such measures are not feasible, it will shift the nuclear material to another appropriate, listed facility it identifies.

2. Nuclear material, non-nuclear material, equipment, components, and information transferred pursuant to this Agreement and any special fissionable material produced through the use of nuclear material, non-nuclear material or equipment so transferred shall not be transferred or re-transferred to unauthorized persons or, unless the Parties agree, beyond the recipient Party's territorial jurisdiction.

ARTICLE 8 - PHYSICAL PROTECTION

1. Adequate physical protection shall be maintained with respect to nuclear material and equipment transferred pursuant to this Agreement and nuclear material used in or produced through the use of nuclear material, non-nuclear material or equipment so transferred.

2. To fulfill the requirement in paragraph 1, each Party shall apply measures in accordance with (i) levels of physical protection at least equivalent to the recommendations published in IAEA document INFCIRC/225/Rev.4 entitled "The Physical Protection of Nuclear Material and Nuclear Facilities," and in any subsequent revisions of that document agreed to by the Parties, and (ii) the provisions of the 1980 Convention on the Physical Protection of Nuclear Material and any amendments to the Convention that enter into force for both Parties.

3. The Parties will keep each other informed through diplomatic channels of those agencies or authorities having responsibility for ensuring that levels of physical protection for nuclear material in their territory or under their jurisdiction or control are adequately met and having responsibility for coordinating response and recovery operations in the event of unauthorized use or handling of material subject to this Article. The Parties will also keep each other informed through diplomatic channels of the designated points of contact within their national authorities to cooperate on matters of out-of-country transportation and other matters of mutual concern.

4. The provisions of this Article shall be implemented in such a manner as to avoid undue interference in the Parties' peaceful nuclear activities and so as to be consistent with prudent management practices required for the safe and economic conduct of their peaceful nuclear programs.

ARTICLE 9 - PEACEFUL USE

Nuclear material, equipment and components transferred pursuant to this Agreement and nuclear material and by-product materialused in or produced through the use of any nuclear material, equipment, and components so transferred shall not be used by the recipient Party for any nuclear explosive device, for research on or development of any nuclear explosive device or for any military purpose.

ARTICLE 10 - IAEA SAFEGUARDS

1. Safeguards will be maintained with respect to all nuclear materials and equipment transferred pursuant to this Agreement, and with respect to all special fissionable material used in or produced through the use of such nuclear materials and equipment, so long as the material or equipment remains under the jurisdiction or control of the cooperating Party.

2. Taking into account Article 5.6 of this Agreement, India agrees that nuclear material and equipment transferred to India by the United States of America pursuant to this Agreement and any nuclear material used in or produced through the use of nuclear material, non-nuclear material, equipment or components so transferred shall be subject to safeguards in perpetuity in accordance with the India-specific Safeguards Agreement between India and the IAEA [identifying data] and an Additional Protocol, when in force.

3. Nuclear material and equipment transferred to the United States of America pursuant to this Agreement and any nuclear material used in or produced through the use of any nuclear material, non-nuclear material, equipment, or components so transferred shall be subject to the Agreement between the United States of America and the IAEA for the application of safeguards in the United States of America, done at Vienna November 18, 1977, which entered into force on December 9, 1980, and an Additional Protocol, when in force.

4. If the IAEA decides that the application of IAEA safeguards is no longer possible, the supplier and recipient should consult and agree on appropriate verification measures.

5. Each Party shall take such measures as are necessary to maintain and facilitate the application of IAEA safeguards in its respective territory provided for under this Article.

6. Each Party shall establish and maintain a system of accounting for and control of nuclear material transferred pursuant to this Agreement and nuclear material used in or produced through the use of any material, equipment, or components so transferred. The procedures applicable to India shall be those set forth in the India-specific Safeguards Agreement referred to in Paragraph 2 of this Article.

7. Upon the request of either Party, the other Party shall report or permit the IAEA to report to the requesting Party on the status of all inventories of material subject to this Agreement.

8. The provisions of this Article shall be implemented in such a manner as to avoid hampering, delay, or undue interference in the Parties' peaceful nuclear activities and so as to be consistent with prudent management practices required for the safe and economic conduct of their peaceful nuclear programs.

ARTICLE 11 - ENVIRONMENTAL PROTECTION

The Parties shall cooperate in following the best practices for minimizing the impact on the environment from any radioactive, chemical or thermal contamination arising from peaceful nuclear activities under this Agreement and in related matters of health and safety.

ARTICLE 12 - IMPLEMENTATION OF THE AGREEMENT

1. This Agreement shall be implemented in a manner designed:

a) to avoid hampering or delaying the nuclear activities in the territory of either Party;
b) to avoid interference in such activities;
c) to be consistent with prudent management practices required for the safe conduct of such activities; and
d) to take full account of the long term requirements of the nuclear energy programs of the Parties.

2. The provisions of this Agreement shall not be used to:

a) secure unfair commercial or industrial advantages or to restrict trade to the disadvantage of persons and undertakings of either Party or hamper their commercial or industrial interests, whether international or domestic;
b) interfere with the nuclear policy or programs for the promotion of the peaceful uses of nuclear energy including research and development; or
c) impede the free movement of nuclear material, non nuclear material and equipment supplied under this Agreement within the territory of the Parties.

3. When execution of an agreement or contract pursuant to this Agreement between Indian and United States organizations requires exchanges of experts, the Parties shall facilitate entry of the experts to their territories and their stay therein consistent with national laws, regulations and practices. When other cooperation pursuant to this Agreement requires visits of experts, the Parties shall facilitate entry of the experts to their territory and their stay therein consistent with national laws, regulations and practices.

ARTICLE 13 - CONSULTATIONS

1. The Parties undertake to consult at the request of either Party regarding the implementation of this Agreement and the development of further cooperation in the field of peaceful uses of nuclear energy on a stable, reliable and predictable basis. The Parties recognize that such consultations are between two States with advanced nuclear technology, which have agreed to assume the same responsibilities and practices and acquire the same benefits and advantages as other leading countries with advanced nuclear technology.

2. Each Party shall endeavor to avoid taking any action that adversely affects cooperation envisaged under Article 2 of this Agreement. If either Party at any time following the entry into force of this Agreement does not comply with the provisions of this Agreement, the Parties shall promptly hold consultations with a view to resolving the matter in a way that protects the legitimate interests of both Parties, it being understood that rights of either Party under Article 16.2 remain unaffected.

3. Consultations under this Article may be carried out by a Joint Committee specifically established for this purpose. A Joint Technical Working Group reporting to the Joint Committee will be set up to ensure the fulfillment of the requirements of the Administrative Arrangements referred to in Article 17.

ARTICLE 14 - TERMINATION AND CESSATION OF COOPERATION

1. Either Party shall have the right to terminate this Agreement prior to its expiration on one year's written notice to the other Party. A Party giving notice of termination shall provide the reasons for seeking such termination. The Agreement shall terminate one year from the date of the written notice, unless the notice has been withdrawn by the providing Party in writing prior to the date of termination.

2. Before this Agreement is terminated pursuant to paragraph 1 of this Article, the Parties shall consider the relevant circumstances and promptly hold consultations, as provided in Article 13, to address the reasons cited by the Party seeking termination. The Party seeking termination has the right to cease further cooperation under this Agreement if it determines that a mutually acceptable resolution of outstanding issues has not been possible or cannot be achieved through consultations. The Parties agree to consider carefully the circumstances that may lead to termination or cessation of cooperation. They further agree to take into account whether the circumstances that may lead to termination or cessation resulted from a Party's serious concern about a changed security environment or as a response to similar actions by other States which could impact national security.

3. If a Party seeking termination cites a violation of this Agreement as the reason for notice for seeking termination, the Parties shall consider whether the action was caused inadvertently or otherwise and whether the violation could be considered as material. No violation may be considered as being material unless corresponding to the definition of material violation or breach in the Vienna Convention on the Law of Treaties. If a Party seeking termination cites a violation of an IAEA safeguards agreement as the reason for notice for seeking termination, a crucial factor will be whether the IAEA Board of Governors has made a finding of non-compliance.

4. Following the cessation of cooperation under this Agreement, either Party shall have the right to require the return by the other Party of any nuclear material, equipment, non-nuclear material or components transferred under this Agreement and any special fissionable material produced through their use. A notice by a Party that is invoking the right of return shall be delivered to the other Party on or before the date of termination of this Agreement. The notice shall contain a statement of the items subject to this Agreement as to which the Party is requesting return. Except as provided in provisions of Article 16.3, all other legal obligations pertaining to this Agreement shall cease to apply with respect to the nuclear items remaining on the territory of the Party concerned upon termination of this Agreement.

5. The two Parties recognize that exercising the right of return would have profound implications for their relations. If either Party seeks to exercise its right pursuant to paragraph 4 of this Article, it shall, prior to the removal from the territory or from the control of the other Party of any nuclear items mentioned in paragraph 4, undertake consultations with the other Party. Such consultations shall give special consideration to the importance of uninterrupted operation of nuclear reactors of the Party concerned with respect to the availability of nuclear energy for peaceful purposes as a means of achieving energy security. Both Parties shall take into account the potential negative consequences of such termination on the on-going contracts and projects initiated under this Agreement of significance for the respective nuclear programmes of either Party.

6. If either Party exercises its right of return pursuant to paragraph 4 of this Article, it shall, prior to the removal from the territory or from the control of the other Party, compensate promptly that Party for the fair market value thereof and for the costs incurred as a consequence of such removal. If the return of nuclear items is required, the Parties shall agree on methods and arrangements for the return of the items, the relevant quantity of the items to be returned, and the amount of compensation that would have to be paid by the Party exercising the right to the other Party.

7. Prior to return of nuclear items, the Parties shall satisfy themselves that full safety, radiological and physical protection measures have been ensured in accordance with their existing national regulations and that the transfers pose no unreasonable risk to either Party, countries through which the nuclear items may transit and to the global environment and are in accordance with existing international regulations.

8. The Party seeking the return of nuclear items shall ensure that the timing, methods and arrangements for return of nuclear items are in accordance with paragraphs 5, 6 and 7. Accordingly, the consultations between the Parties shall address mutual commitments as contained in Article 5.6. It is not the purpose of the provisions of this Article regarding cessation of cooperation and right of return to derogate from the rights of the Parties under Article 5.6.

9. The arrangements and procedures concluded pursuant to Article 6(iii) shall be subject to suspension by either Party in exceptional circumstances, as defined by the Parties, after consultations have been held between the Parties aimed at reaching mutually acceptable resolution of outstanding issues, while taking into account the effects of such suspension on other aspects of cooperation under this Agreement.

ARTICLE 15 - SETTLEMENT OF DISPUTES

Any dispute concerning the interpretation or implementation of the provisions of this Agreement shall be promptly negotiated by the Parties with a view to resolving that dispute.

ARTICLE 16 - ENTRY INTO FORCE AND DURATION

1. This Agreement shall enter into force on the date on which the Parties exchange diplomatic notes informing each other that they have completed all applicable requirements for its entry into force.

2. This Agreement shall remain in force for a period of40 years. It shall continue in force thereafter for additional periods of 10 years each. Each Party may, by giving 6 months written notice to the other Party, terminate this Agreement at the end of the initial 40 year period or at the end of any subsequent 10 year period.

3. Notwithstanding the termination or expiration of this Agreement or withdrawal of a Party from this Agreement, Articles 5.6(c), 6, 7, 8, 9, 10 and 15 shall continue in effect so long as any nuclear material, non-nuclear material, by-product material, equipment or components subject to these articles remains in the territory of the Party concerned or under its jurisdiction or control anywhere, or until such time as the Parties agree that such nuclear material is no longer usable for any nuclear activity relevant from the point of view of safeguards.

4. This Agreement shall be implemented in good faith and in accordance with the principles of international law.

5. The Parties may consult, at the request of either Party, on possible amendments to this Agreement. This Agreement may be amended if the Parties so agree. Any amendment shall enter into force on the date on which the Parties exchange diplomatic notes informing each other that their respective internal legal procedures necessary for the entry into force have been completed.

ARTICLE 17 - ADMINISTRATIVE ARRANGEMENT

1. The appropriate authorities of the Parties shall establish an Administrative Arrangement in order to provide for the effective implementation of the provisions of this Agreement.

2. The principles of fungibility and equivalence shall apply to nuclear material and non-nuclear material subject to this Agreement. Detailed provisions for applying these principles shall be set forth in the Administrative Arrangement.

3. The Administrative Arrangement established pursuant to this Article may be amended by agreement of the appropriate authorities of the Parties.

IN WITNESS WHEREOF the undersigned, being duly authorized, have signed this Agreement.

DONE at , this day of , 200 , in duplicate.

FOR THE GOVERNMENT OF THE
UNITED STATES OF AMERICA:

FOR THE GOVERNMENT
OF INDIA:

AGREED MINUTE
During the negotiation of the Agreement for Cooperation Between the Government of the United States of America and the Government of India Concerning Peaceful Uses of Nuclear Energy ("the Agreement") signed today, the following understandings, which shall be an integral part of the Agreement, were reached.

Proportionality

For the purposes of implementing the rights specified in Articles 6 and 7 of the Agreement with respect to special fissionable material and by-product material produced through the use of nuclear material and non-nuclear material, respectively, transferred pursuant to the Agreement and not used in or produced through the use of equipment transferred pursuant to the Agreement, such rights shall in practice be applied to that proportion of special fissionable material and by-product material produced that represents the ratio of transferred nuclear material and non-nuclear material, respectively, used in the production of the special fissionable material and by-product material to the total amount of nuclear material and non-nuclear material so used, and similarly for subsequent generations.

By-product material
The Parties agree that reporting and exchanges of information on by-product material subject to the Agreement will be limited to the following:
(1) Both Parties would comply with the provisions as contained in the IAEA document GOV/1999/19/Rev.2, with regard to by-product material subject to the Agreement.
(2) With regard to tritium subject to the Agreement, the Parties will exchange annually information pertaining to its disposition for peaceful purposes consistent with Article 9 of this Agreement.

FOR THE GOVERNMENT OF THE
UNITED STATES OF AMERICA:

FOR THE GOVERNMENT
OF INDIA:

END TEXT
2007/658

Released on August 3, 2007

சென்னை....என்னுடைய கவலைகள்

2007-08-22T20:39:00.001+05:30

எனது முப்பத்தியேழு வருட வாழ்வில், கடந்த பதினோரு வருடங்களாய் சென்னை என்னை கொண்டாடிக்கொண்டிருக்கிறது...வேரும் விழுதும் மதுரையில் இருந்தாலும் நான் கொப்பும் குலையுமாய் இருப்பது சென்னையில்தான். உயரங்களையும், பள்ளங்களையும் எனக்கு விருப்பு வெறுப்பின்றி காட்டிக் கொடுத்ததும் சென்னையே....இந்த 368 வது பிறந்த நாளில் இதை நன்றியோடு நினைத்துக்கொள்வதை என் கடமையாக நினைக்கிறேன்.

சென்னப்பட்டனமாக துவங்கி மெட்ராஸ் ஆகி இன்று சென்னையாகியிருக்கும் நகரம் இன்று தன் இரு கரங்களையும் அசுரத்தனமாக விரித்து வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இது ஆரோகியமானதா இல்லையா என்பது விவாதத்திற்குறியது.இந்த வளர்ச்சியால் சென்னையின் முகம் மாறியிருப்பது மட்டும் உண்மை.

சாமானியர்களுக்கு சிரமங்கள் கூடியிருப்பதும் இந்நிலை தொடருமாயின் சென்னை சாமானியர்கள் வாழ தகுதியற்ற நகரமாய் மாறிவிடுமோ என்கிற கவலை நியாயமானதே....போலியான வாழ்க்கைச் சூழலுக்கு மக்கள் இரையாகத் துவங்கியிருப்பதும், உறவுகள் உதடுகளுக்கு வந்துவிட்ட நிதர்சனமும் ஆபத்தான ஒன்று.....வெறும் வர்த்தக நோக்கங்களை மட்டுமே முன்னிறுத்திப் பார்க்கும் அரசாங்கம்...சென்னையின் கலாச்சார அடித்தளங்கள் புதையுண்டு சீரழிந்து போவதை இந்த கணத்திலாவது உணர்ந்து சுதாரிக்க வேண்டும்.

இந்த நாளில் இதுவே என்னுடைய எதிர்பார்ப்பு.....

பட்டுப்புடவை அம்மனிகள் கவனத்திற்கு...

2007-08-21T19:03:00.000+05:30

ஏதோ நம்மால முடிஞ்சது...கொளுத்திப்போட்ருக்கேன்...ஹி..ஹி...

நான் க(ஆ)ப்பு வாங்கிய கதை !

2007-08-17T23:17:00.000+05:30

இது போன திங்களன்று நடந்தது...வழக்கமான நமது சுறுசுறுப்பின் காரணமாக இன்றுதான் எழுத முடிந்தது...

திங்கள் காலை, நம்ம காட்டாறுவின் கவிதையை படித்து செம்மாந்திருந்த வேளையில் நம்ம டவுசர் பாண்டி ஒருத்தன் லைன்ல வந்தான்....என்னடான்னேன், 'மாப்ள இந்த கப்பெல்லாம் எங்க கெடய்க்கும்னான்?', ஏன் என்ன ஆச்சு உனக்கு, உன் ஃபாக்டரில ஏதும் ஓட்டப்பந்தயம் நடத்றியான்னு கேட்டேன்....இல்லடா அது ஒரு சோகக்கதை நேர்ல சொல்றேன்னனன்..

சரி வா பாண்டிபஜார் ரத்னா ஸ்டோர்ல கிடைக்கும் வாங்கிக்கலாம்னு சொன்னேன், ஒரு மணி நேரத்துல வந்தான்...ஏழாங்கிளாஸ்ல இருந்து கல்லூரி இறுதி வரை ஒரே பென்ச்சில குப்பை கொட்டின பங்காளிப் பய....இன்னிக்கு சென்னைல ரெண்டு தொழிற்சாலைகளுக்கு முதலாளி....

பிரச்சினன இதுதான்...

பயலுக்கு ரெண்டு பயபுள்ளைக, படிப்பெல்லாம் அப்பனாட்டந்தான்....நம்மள விட நல்லாப் படிக்கறாய்ங்கடா...இதுவே அதிகம்னு சந்தோஷப்படறவன். ஆனா அவங்க அக்காவுக்கு அப்படியில்ல, ரெண்டு பயலுகளும் படிப்புலயுங் கெட்டி அதோட நிக்காம ஸ்கூல்ல நடத்துற எல்லாப் போட்டியிலயும் கலந்துட்டு சர்ட்டிஃபிகேட் என்ன கப்பென்னன்னு கலக்கறவய்ங்க...

தற்பெருமை அக்கா ஓவரா பீத்திக்க...ஆரம்பத்துல நம்ம பய சுதாரிக்கல...ஆனா ஒரு ஸ்டேஜ்ல அக்காவோட ஆட்டம் அதிகமாய் போய் இவன் குடும்பத்த சான்ஸ் கிடைக்கும் போதெல்லம் மட்டம் தட்ட ஆரம்பிக்க நம்ம பய பொங்கிட்டான்...நம்ம பயபுள்ளைக வாங்காது, பேசாம நாமளே நாலு கப்ப வாங்கீட்டு போய் வீட்ல வச்சி என்ன பெரிய்ய கப்பு, நம்ம பயலுகளும் வாங்க ஆரம்பிச்சிட்டாய்ங்க, வாய மூடு ஆத்தான்னு அக்காவை சாமியாடிறனும்னு வெறியோட என் முன்னால உக்காந்திருந்தான்....

ஹி..ஹி...நம்ம பயலுக்கு ஒன்னுன்னா சும்ம விட்ருவோமா! சூடேறியது...என்னடா பெரிய்ய கப்பு...நேர காசிச்செட்டி தெருவுக்கு போறோம் ஆளுசரத்துக்கு கப்பு ஷீல்டுன்னு வாங்கீட்டு போய் வீட்ட ரெப்பீருவ்வொம்னு உணர்ச்சி வசப்பட்டேன்.அவன் அப்ப்டில்லாம் பண்ணோம்னா எங்கப்பன் குதிருக்குள்ள இல்லைன்னு நாமளே காட்டிக் குடுக்கற மாதிரி ஆயிரும், அதுனால மொதல்ல ட்ரையல் மாதிரி ஒரு நாலஞ்சி கப்ப உள்ள விடுவோம்னு என்னை அமைதிப்படுத்த...ரத்னா ஸ்டோர்ஸ் போனோம்.

மூனு சைஸ்ல கப்பு இருந்துச்சி அவன் சைஸுக்கு ரெண்டுன்னு வாங்கீருவோம்னான், நானோ ஒவ்வொரு தடவயும் வரமுடியாது இப்பவே சைஸுக்கு அஞ்சு எடுத்துருவோம்...வேன்னா என் ஆஃபீஸ்ல போட்ரு அப்பப்ப உள்ள விடுவோம்னு ஹோல்சேல் ஐடியா கொடுக்க பதினைஞ்சு கப் வாங்கினோம்.ஆயிரத்து இருநூறு ரூவா பில்...அப்பத்தான் எனக்கு மண்டைக்குள்ள பல்ப் எரிஞ்சது.

இவனே...வெளிய வா ஒரு சூப்பர் ஐடியா இருக்குன்னு கூட்டீட்டு வந்தேன்...என்னடான்னான், வெறும் கப்ப யார் வேணுன்னாலும் வாங்கலாம்,ஆனா நாம அந்த கப்புல ஸ்கூல் பேர வெட்றோம் அதோட கீழ இண்டிபெண்டன்ஸ் டே செலிபரேஷ்ன்னு வெட்றோம்னேன். அபூர்வ சகோதரர்கள் படத்துல இன்ஸ்பெக்டர் ஜனகராஜ பார்த்து உணர்ச்சி வசப்படற கான்ஸ்ட்டபிள் மாதிரி என்னை பார்த்தான்.

அஞ்சு கப்புல பக்காவ வெட்டீட்டு இந்த சந்தோசத்த கொண்டாட ஹோட்டல் விருதுநகர்ல புல்மீல்ஸ் வெட்டினோம். அன்னிக்கு நான் சாப்பிட்டதை மட்டும் நம்ம அம்மனி பார்த்திருந்த ஒருவாரத்துக்கு வெறும் பச்சத்தண்ணி மட்டுந்தான் எனக்கு டயட்டா இருந்திருக்கும்...ஹி..ஹி...

மூனரை மணியிருக்கும், உண்ட மயக்கத்தில் தமிழ்மணத்தை மேய்ந்து கொண்டிருந்தேன்...கைபேசியில் நம்ம டவுசர் பாண்டியிடமிருந்து அழைப்பு, இப்ப என்ன பிரச்சினை இவனுக்கு என நினைத்துக்கொண்டே லைனை எடுத்தால்...நம்ம பாண்டியின் மிஸ்ஸஸ். 'அண்ணே! ப்ஃரீயா இருக்கியளா' என ஆரம்பித்த தங்கச்சியிடம் வெள்ளந்தியாய் எப்படி இருக்க தாயீ,சொகமா..இன்னிக்கு காலைல கூட உங்க வூட்டுக்காரன் இங்க வந்திருந்தானேன்னு ஆரம்பித்ததுதான் தாமதம்....தங்கச்சி பிலுபிலுவென பிடித்துக்கொண்டது....

நடந்தது இதுதான் நம்ம பய வீட்டுக்குப் போய் ஜம்பமாய் கப் மேட்டரச் சொல்ல, அவன் அம்மணி சூடாகி எகிற பயல் தப்பிக்க எல்லாம் என்னோட ஐடியான்னு பழியத்தூக்கி என் தலைல போட தங்கச்சி என்னை போனில் பிரித்து மேய்ந்து கொண்டிருந்தது.

நம்முடைய சமாதானம் எதுவும் எடுபடவில்லை....பாவிப்பய இப்படி கவுத்துட்டானேன்னு கருவியபடி டிஃபென்ஸ் ஆடிக்கொண்டிருந்தேன்.தன் அப்பாவி கணவனுக்கு இப்படி ஐடியா கொடுத்து கெடுத்துட்டானேன்னு அதுக்கு ஆத்திரம்....எல்லலம் பேசிட்டு, என்னவோ மனசுல பட்டத பேசீட்டேன்...நான் பேசினது தப்புன்னா என்ன மன்னிச்சிருங்கன்னே...ன்னு சொல்லீட்டு போஃன வச்சிருச்சி....

உடனே பயல கூப்ட முடியாது,கொலைவெறியோட காத்துட்டு இருந்தேன்......சாயங்காலம் ஆறு மணிக்கா கூப்டான்...'மாப்ள சாரீடா'ன்னான்...மதுரைக்கே உரித்தான சில கெட்டவார்த்தைகளுக்கு பிறகு கேட்டேன்...எவன் பேரையாவது சொல்லிருக்கலாம்ல, என்னை ஏண்டா சொன்னேன்னு....உம் பேர சொன்னதாலதான் நான் தப்பிச்சேன் இல்லைன்னா நம்பியிருக்க மாட்டான்னு பரிதாபமாய் சொன்னான்....சரி இன்று நமக்கு விதிக்கப்பட்டது இதுதான் போலிருக்கிறது...ன்னு நினைச்சிட்டு வீட்டுக்குவந்தேன்...

வந்தா...நம்ம அம்மனி...வாங்க ஐடியா திலகமேன்னு நக்கலாய் சிரிக்க.....அதுக்குள்ள பரப்பீட்டாய்ங்களான்னு நொந்துட்டே...ஹி..ஹி...என வழியத்தான் முடிந்தது. நம்ம உண்மையச் சொல்லப்போக அந்த மேட்டர் திரும்ப அவன் அம்மனிகிட்டா போக...தொலையுது அவனாவது தப்பிக்கட்டுமேன்னு தியாகியாய்ட்டேன்...ஹி..ஹி...

மறைந்து போன தமிழ் நூல்கள் - ராமாயணம்

2007-08-15T16:09:00.000+05:30

இன்று கணிணியில் பழைய பைஃல்களை மேய்ந்து கொண்டிருந்த போது அகப்பட்டது இது. இதன் மூலம் எங்கிருந்து எடுத்தேன் என நினைவில்லை.ஆனால் அருமையான தகவல்களுடனான கட்டுரையிது...பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

மறைந்து போன தமிழ் நூல்கள் - I பழைய இராமாயணம்

மூலம்:

மயிலை சீனி. வேங்கடசாமியின் ."மறைந்து போன தமிழ் நூல்கள்"
முன்னுரையும் அரும்பதக் குறிப்பும் தட்டலும்: பெரியண்ணன் சந்திரசேகரன், அட்லாண்டா,
அமெரிக்கா. தமிழகம்: ஈரோடு]

முன்னுரை:

கம்ப இராமாயணத்திற்கும் முன்பே சில தமிழ் இராமாயணங்கள் இருந்தன என்பதற்குத்
திண்ணிய சான்றுகள் உள்ளன. சங்கக் காலத்திலேயே தமிழில் இராமாயணம் இருந்தது என்பது
புறநானூற்றின் 378-ஆம் பாடலிலிருந்தும் அக நானூற்றின் 70-ஆம் பாடலிலிருந்தும் வால்மீகி
இராமாயணத்தில் இல்லாத நிகழ்ச்சிகளைக் குறிப்பிடுவதினின்று தெரிகிறது என்று பெர்க்கெலி
பல்கலைத் தமிழ்-வடமொழிப் பேராசிரியர் ’சார்’ச் ·ஆர்ட்டு (George Hart) .The Poems of Ancient Tamil: their milieu and their Sanskrit counterparts., (1975) என்னும் நூலில் நுவல்கிறார்.

புறநானூற்றின் சான்று (குரங்குகளும் அணிகலனும்):

புறநானூற்றின் 378-ஆம் பாடலில் அரசனிடமிருந்து அணிகலன்களைப் பரிசில் பெற்ற பாணர்கள்
அவற்றை அணிந்துகொள்ளும் செய்தியை நகைச்சுவையாகச் சொல்லும்போது புலவர்
ஊன்பொதி பசுங்குடையார் கீழக்கண்டவாறு பாடுவார்:

....

இலம்பா(டு) இழந்தஎன் இரும்பேர் ஒக்கல்

விரல்செறி மரபின செவித்தொடக் குநரும்

செவித்தொடர் மரபின விரற்செறிக் குநரும்

அரைக்(கு)அமை மரபின மிடற்றுயாக் குநரும்

மிடற்(று)அமை மரபின அரைக்குயாக் குநரும்

கடுந்தெறல் இராமன் உடன்புணர் சீதையை

வலித்தகை அரக்கன் வௌவிய ஞான்றை

நிலஞ்சேர் மதரணி கண்ட குரங்கின்

செம்முகப் பெருங்கிளை இழைப்பொலிந் தாஅங்(கு)

அறாஅ அருநகை இனிதுபெற்(று) இகுமே

....

[புறநானூறு: 378:13-21]

.... [சோழன் இளஞ்சேட்சென்னி ஈந்த பரிசிலால்] வறுமையை இழந்த என் பெரிய சுற்றத்தார்
அவன் கொடுத்த அணிகலன்களில் விரலுக்கு அணிய வேண்டியதைக் காதிலும் காதுக்கு
அணியவேண்டியதை விரலிலும் இடைக்கு அணிவதைக் கழுத்திலும் அணிந்துகொண்டது பெரும்
வலிமையை உடைய இராமனின் தன் துணையாகிய சீதையை இராவணன் வௌவிச்
சென்றபோது சீதை நிலத்தில் வீசி யெறிந்திருந்த நகைகளைக் கண்டெடுத்தவுடன் குரங்குகள்
அவ்வணிகலன்களில் எதை எந்த உறுப்பின்மீது அணிவதென்று தெரியாமல் தங்கள்
உடம்பின்மேல் மாறி மாறி அணிந்துகொண்டதைப் போல் வேடிக்கையாக இருந்தது. என்று
சொல்கிறார்.

வால்மீகியிலோ (4:6) குரங்குகள் சீதையின் நகைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் காட்சிச் சித்திரிக்கப்
படவேயில்லை; மாறாகச் சுக்கிரீவன் இராமனிடம் சீதையின் அணிகலன்கலைக் காட்டி அவை

சீதை இராவணனாற் கடத்தப் படும்போது தானும் நான்கு குரங்குகளும் நிலத்தில் இருப்பதைக்
கண்டு சீதை அவற்றைக் கீழே வீசியதாக மட்டுமே சொல்கிறான்.

அகநானூற்றின் சான்று (இராமன் அவித்த ஆலமரம்):

அகநானூற்றின் 70-அம் பாடல் மதுரைத் தமிழ்க் கூத்தனார் கடுவன் மள்ளனார் பாடிய நெய்தல்
திணைப் பாடலாகும். அதில் தலைவியிடன் காதல் தொடர்பாக ஊரார் பேசுவதைப் பற்றித்
தலைவியிடம் சொல்லும்போது கீழ்க்கண்டவாறு குறிப்பிடுவதாகப் புலவர் பாடுவார்:

....

நம்மொடு புணர்ந்த கேண்மை முன்னே

அலர்வாய்ப் பெண்டிர் அம்பல் தூற்றப்

பலரும் ஆங்(கு)அறிந்தனர் மன்னே; இனியே

வதுவை கூடிய பின்றை....

...

வென்வேற் கவுரியர் தொல்முது கோடி

முழங்குஇரும் பௌவம் இரங்கும் முன்துறை

வெல்போர் இராமன் அருமறைக்(கு) அவித்த

பல்வீழ் ஆலம் போல

ஒலிஅவிந் தன்(று)இவ் அழுங்கல் ஊரே.. (அகநானூறு:70:5-17)

அ·தாவது, .உன்னைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும்முன் அவருக்கும் உனக்கும் இருந்த
காதலைப் பற்றி ஊர்ப் பெண்கள் ஊரார் பலரும் அறியுமாறு அலர் (கிசுகிசு!) பேசிச் செய்தியைப்
பரப்பினர். ஆனால், திருமணம் ஆன பின்னரோ [நிலைமை வேறு]; வெற்றி தரும் வேல் ஏந்திய கௌரியர் குலத்துப் பாண்டியருக்குரிய மிகப் பழமையான தனு*ச்கோடியில் முழங்கும் பெருங் கடல் அலைவீசும் துறையில் வெற்றியன்றி வேறேதும் அறியாத இராமன் தன் இலங்கைப்படையெடுப்புப் பற்றி ஆராய்வதற்காக ஓர் ஆல மரத்தடியின் அடியில் அமர்ந்திருந்தான்; அப்போது அமைதியை வேண்டி ஆல மரத்தில் அமர்ந்திருந்த பறவைகளை ஒலியெழுப்பாமல் இருக்கச் செய்ததுபோல், ஊர் அமைதியாகிவிட்டது!. என்றாள்.

மேற்கண்டவாறு தனுஷ்கோடி நிகழ்ச்சி வால்மீகி இராமாயணத்தில் இல்லை; அதில்
வேறுமாதிரி உள்ளது.

மேற்சுட்டிய அதே நூலில் ·ஆர்ட்டுச் சாற்றுவார்: .வால்மீகியின் வடமொழி இராமாயணத்தைத்தமிழ் இராமாயணத்தோடு ஒப்பிடும்போது தமிழது கவித்துவம் நிறைந்திருப்பது தெளிவாகிறது;அதிலும் அகநானூற்று நிகழ்ச்சி இன்னும் கவித்துவம் நிரம்பியுள்ளது என்று எமக்குத்தோன்றுகிறது.

வடமொழியில் (6:21) இராமன் இலங்கையின்மேல் படையெடுக்கும் முன் கடலுக்கு வணக்கம்செலுத்திவிட்டுக் கரையில் தருப்பைப்புற் படுக்கையில் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் படுத்துறங்கியபின் மீண்டும் கடலை வணங்குகிறான்; அப்போதும் கடல் அடங்கி இணங்காதிருக்கவும் தன் வில்லில் நான்முகன் கொடுத்த அம்பைத் (பிரமாத்திரம்) தொடுத்து அதை வறண்டுபோமாறு அச்சுறுத்தவும் கடல் இராமனின் விருப்பத்திற்கு இணங்குகிறது.

அவ்வாறு வடமொழியில் கற்பனையோ ஒப்பனையோ இன்றி அக்காட்சி சித்திரிக்கப்
பட்டிருக்கச் சங்கக்கால இராமாயணத்திலோ இராமன் உறங்கும்போது ஆலமரத்தை
அமைதியாக்கிக் கடலை முழங்கச் செய்து கடலின் அடங்காமையை தமிழ்ப் புலவன் அழகிய
முரண்காட்டி வெளிக்கொணர்கிறான். அத்தகைய வேறுபாடுகளைக் காணும்போதும் தமிழ்ப் புலவர்கள் தங்கள் அவையினர்க்கு இராமாயணத்தைப் பற்றி நல்ல பழக்கம் உள்ளதாகக் கருதிப் பாடியுள்ளதைக் காணும்போதும் சங்கக் காலத்திலேயே தமிழகத்தில் தமிழில் ஓர் இராமாயணம் இருந்திருக்கவேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. அக்காலத்தில் இருந்த தமிழ்ப் புலவர்களின் பேரெண்ணிக்கையையைக் கருது
ம்போதும் தமிழ்க் கவிதையின் உயர்ந்த நிலையை எண்ணும்போதும் அது எதிர்பார்க்கவேண்டிய
வொன்றே..

·ஆர்ட்டுத் தொடர்கிறார்: . அந்தப் பழைய இராமாயணத்தின் சில பகுதிகள்
பிழைத்திருந்திருக்கலாம். மயிலை சீனி வேங்கடசாமி .மறைந்த போன தமிழ்நூல்கள். என்னும்
நூலில் ஒரு பழைய இராமாயணத்தினின்றும் நான்கு செய்யுள்களைக் காட்டியுள்ளார்;
அப்பகுதிகள் இரண்டு பழந்தொகை நூல்களின் உரையில் இருந்ததனால் காக்கப்பட்டன.
ஆனால் அவை சங்கக் காலத் தொகை நூல்களைப் போல் தொன்மையானவையா என்று நம்மால்
துணிய முடியவில்லை..

இந்தப் பழைய இராமாயணத்தின் ஆசிரியர் பெயரும் காலமும் தெரியவில்லை; ஆனால் இது
கம்ப இராமாயணத்திற்கும் மிகவும் முந்தியது என்பது உறுதி; ஏனெனில் அகவற்பாக்கள்
கம்பனுக்கும் பல நூற்றாண்டுகள் முன்பே வழக்கு அருகிப்போயின.

எனவே இந்த அரிய செய்யுள்கள் கிட்டியது நமது பெரும்பேறென்று மகிழ்ந்து அவற்றைச்
சுவைத்துப் போற்றிப் பாதுகாப்போமாக. நமக்குக் கிட்டியுள்ள தமிழ்நூல்களுக்கு இனிமேலும்
யாதோர் இடுக்கணும் நேராதவாறு கவனமாக இருத்தல் இன்றியமையாதது. இன்னும்
பல்லாயிரக் கணக்கான ஓலைச் சுவடிகள் இந்தியாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் பதிப்புக் காணாமல்
உழல்வது நம் எல்லார்க்கும் ஆற்றவியலாத துயர் அளிக்கும் செய்தியே. நாம் பொருளுதவியும்
அறிஞர் உதவியும் திரட்டி அவற்றைக் காப்பது நம் கடமை.

பழைய இராமாயணம்
மயிலை சீனி.வேங்கடசாமி:

அகவற்பாவினால் இயற்றப்பட்ட பழைய இராமாயாணம் ஒன்று இருந்ததென்பது, ஆசிரியமாலை
என்னும் தொகைநூலிலிருந்து தெரிகிறது. ஆசிரியமாலை, ஆசிரியப் பாக்களினால் ஆன
நூல்களிலிருந்து சில பாடல்கள் தொகுக்கப்பட்ட செய்யுளைக் கொண்ட நூல். ஆசிரிய
மாலையும் இறந்துபட்டுப் போன நூலே. அதிலிருந்து சில செய்யுள்களைப் புறத்திரட்டு என்னும்
தொகைநூலில் சேர்த்துள்ளனர்.

ஆசிரியமாலையில் தொகுக்கப் பட்டிருந்த பழைய இராமாயணச் செய்யுள்களில் ஐந்து
செய்யுள்கள் புறத்திரட்டில் சேர்க்கப் பட்டுள்ளன. அவை கீழே வருமாறு:

“
மாமுது தாதை ஏவலின் ஊர்துறந்து
கான்உறை வாழ்க்கையில் கலந்த இராமன்
மாஅ இரலை வேட்டம் போகித்
தலைமகள் பிரிந்த தனிமையன் தனாது
சுற்றமும் சேண்இடை அதுவே முற்றியது
நஞ்சுகறை படுத்த புன்மிடற்(று) இறைவன்
உலகுபொதி உருவமொடு தொகைஇத் தலைநாள்
வெண்கோட்டுக் குன்றம் எடுத்த மீளி
வன்தோள் ஆண்தகை ஊரே அன்மே
சொல்முறை மறந்தனம் வாழி
வில்லும் உண்(டு)அவற்(கு) அந்நாள் ஆங்கே.

அரும்பதக் குறிப்பு:
தாதை = தந்தை; இரலை = மான்; வேட்டம் = வேட்டை; மிடறு = கழுத்து; நஞ்சு...இறைவன் = நஞ்சுண்ட...சிவன்; வெண்கோட்டுக் குன்றம் = பனி படர்ந்த உச்சியைக் கொண்ட இமயம்; மீளி = வலிய ஆடவன் (இராவணன்). இராமன் மாயமன் வேட்டையால் சீதையைப் பிரிந்ததும், சிவன் அமர்ந்திருந்த இமயத்தை இராவணன் எடுக்க முயன்றதும் பாடப்படுகின்றன.

மாதர்க் கெண்டை வரிப்புறத் தோற்றமும்
நீலக் குவளை நிறனும் பாழ்பட
இலங்கை அகழி மூன்றும் அரக்கியர்
கருங்கா னெடுமழைக் கண்ணும் விளிம்(பு)அழிந்து
பெருநீர் உகுத்தன மாதோ வதுவக்
குரங்குதொழில் ஆண்ட இராமன்
அலங்குதட(று) ஒள்வாள் அகன்ற ஞான்றே.

அரும்பதக் குறிப்பு:
அலங்கு = மின்னுகின்ற; தடறு = உமை

இருசுடர் வழங்காப் பெருமூ(து) இலங்கை
நெடுந்தோள் இராமன் கடந்த ஞான்மை
எண்(கு)இடை மிடைந்த பைங்கண் சேனையிற்
பச்சை போர்த்த பலபுறத் தண்ணடை
எச்சார் மருங்கினும் எயிற்புறத்(து) இறுத்தலின்
கடல்சூழ் அரணம் போன்ம
உடல்சின வேந்தன் முற்றிய ஊரே.”

அரும்பதக் குறிப்பு:
ஞான்று = காலம்; எண்கு மிடைந்த = கரடிகள் கலந்த (சுக்கிரீவன் சேனையில் ’சாம்பவான்
முதலிய கரடிகள் இருந்தன). எயில் = மதில்

மேற்கண்ட செய்யுள்கள் தொல்காப்பியம்:புறத்திணை:12-ஆம் சூத்திர உரையில்
நச்சினார்க்கினியராலும் மேற்கோள் காட்டப் பட்டுள்ளன.

.மேலது வானத்து மூவா நகரும்
கீழது நாகர் நாடும் புடையன
திசைகாப் பாளர் தேயக் குறும்பும்
கொள்ளை சாற்றிக் கவர்ந்துமுன் தந்த
பல்வேறு விழுநிதி எல்லாம் அவ்வழிக்
கண்நுதல் வானவன் காதலின் இருந்த
குன்(று)ஏந்து தடக்கை அனைத்தும் தொழிலுறத்
தோலாத் துப்பின் தாள்நிழல் வாழ்க்கை
வலம்படு மள்ளர்க்கு வீசி வகுத்தனன்
மாலை வெண்குடை அரக்கர் கோவே.

அரும்பதக் குறிப்பு:
தோலா = தோல்வியடையாத; துப்பு = வலிமை; மள்ளர் = வீரர்;
இராவணன் தான் சேர்த்த செல்வத்தைத் தன் வீரர்க்கு வகுத்து அளித்தது சொல்லப்பட்டுள்ளது.

இருபால் சேனையும் நனிமருண்டு நோக்க
முடுகியல் பெருவிசை அரவுக்கடும் கொட்பின்
எண்திசை மருங்கினும் எண்நிறைந்து தோன்றினும்

ஒருதனி அனுமன் கைஅகன்று பரப்பிஷ
வன்மரம் துணிபட வேறுபல நோன்படை
வழங்கி அகம்பன்தோள் படையாக ஓச்சி
ஆங்க,
அனுமன் அங்கையின் அழுத்தலின் தனாது
வன்தலை உடல்புக்குக் குளிப்ப முகம்கரிந்(து)
உயிர்போகு செந்நெறி பெறாமையின்
பொருள்அகத்து நின்றன நெடும்சேண் பொழுதே.

கடலும் மலையும் நேர்படக் கிடந்த
மண்ண வளாக நுண்வெயில் துகளினும்
நொய்தால் அம்ம தானே இ·(து)அவன்
குறித்தன நெடியான் கொல்லோ மொய்தவ
வாங்குசிலை இராமன் தம்பி ஆங்(கு)அவன்
அடிபொறை ஆற்றின் அல்லது
முடிபொறை ஆற்றலன் படிபொறை குறித்தே.”

மேற்கண்ட செய்யுளை நச்சினார்க்கினியர் தொல்காப்பியம்:பொருள்:புறத்திணை:21-ஆம்
சூத்திரத்தின் .கட்டில் நீத்த பால். என்பதன் உரையில் மேற்கோள்காட்டியுள்ளார்.

பட்டறையும் இருட்டறையும்

2007-08-08T22:34:00.001+05:30

எல்லோரும் பதிவர் பட்டறை பற்றியும் அங்கே பேசியவைகளின் எதிர்வினையினை மாய்ந்து மாய்ந்து எழுதிக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் இப் பதிவுக்கும் பதிவர் பட்டறைக்குமான தொடர்பு அம்மாவாசை,அப்துல்காதர் தொடர்பினையொத்ததே....

என்னவோ ஆரம்பத்திலிருந்து இந்த பட்டறை தொடர்பான பதிவுகளும், செய்திகளும் என்னை பெரிதாய் ஈர்க்கவில்லை....ஆர்வமில்லை அதற்காக ஆதரிக்கவில்லை என்றெல்லாம் சொல்லமுடியாது.எதிர்பார்ப்புகள் இல்லாது மாய்ந்து மாய்ந்து உழைத்து உருக்கொடுத்த உள்ளங்கள் அனைவரும் பாராட்டுக்குறியவர்களே..... சிரமத்தினை பொருட்படுத்தாது தொலைதூரங்களில் இருந்து ஆர்வத்துடன் வந்து கலந்து கொண்டு படையல் போட்ட நண்பர்கள் அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்கள்....

இதற்குமேல் இந்த பட்டறை குறித்து விமர்சிக்க எனக்கு அருகதையிருப்பதாக நினைக்கவில்லை.இந்தியன் எக்ஸ்ப்ரஸ் படிப்பவர்களும் CNNIBN பார்ப்பவர்களும் ஆர்வம் மிகுதியால் வரும் நாட்களில் தமிழ் வலைப்பதிவுகளை கலக்குவார்கள் என நம்புவோம்.

இனி பொதுவில் பட்டறைகளைப் பற்றி பேசுவோம்....இருட்டறையில் ஏற்றி வைக்கப்படும் விளக்கினை போன்றதே பட்டறைகள்(ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்...அப்பாடி தலைப்பை பிடிச்சாச்சு!). ஆனால் நிதர்சனத்தில் எந்தவொரு பட்டறையும் அத்தகைய செயல்களை செய்வதாக தெரியவில்லை.குறைந்தபட்சம் என்னுடைய அனுபவத்தில்...,

பட்டறைகளுக்கான ஃபார்மேட் ஏறத்தாழ ஒரே வகையில்தான் அமைகின்றன...முதலில் அழைப்பு, அப்புறம் பதிவு...அதற்கு கட்டணம்...சாப்பாடு,பிஸ்கட் அப்புறம் நாலைந்து நிபுணர்களின்(!) பேச்சு, பின்னர் கலந்துரையாடல் கிளம்பும்போது ஒரு கையேடு அல்லது ஒரு சான்றிதழ். வெளியே வரும் போது தெளிவை விட குழப்பம்தான் மிஞ்சியிருக்கும்.

இதில் பெரிய கூத்து இம்மாதிரி பட்டறைகளில் பேச அழைக்கப்படும் பேச்சாளர்கள் நடந்து கொள்ளும் விதம் அல்லது வானத்தில் இருந்து குதித்தவர்களைப் போல காட்டிக் கொள்ளும் பாங்கு...புதுமையாக,புரட்சியாக பேசுவதாக நினைத்துக் கொண்டு பார்வையாளர்களை குழப்பும் அரைவேக்காட்டுத்தனம்.

தற்காலத்தில் எந்தவொரு பட்டறையும் வர்த்தகரீதியாக லாபநோக்கின்றி நடத்தப்படுவதில்லை.அதே நேரத்தில் அமைப்பாளர்கள் கலந்துகொள்வோர்க்கு பட்ட்றையின் நோக்கத்தினை நேர்மையாக தெளிவுபடுத்தி அதனால் பரஸ்பர ஆதாயம் பெறுவதை விட தங்களின் சரக்கினை திணிக்கும் வகையில், குதிரைக்கு சேணம் பூட்டும் வேலைதான் இந்த பட்டறைகளில் நடைபெறுகிறது என்பது என் தெளிவு....

இந்த பாட்டி யாருன்னு தெரியுதா?

2007-08-04T22:05:00.000+05:30

இந்த அக்கா யாருன்னு சொல்லுங்க பாப்பம்...

2007-08-03T20:41:00.000+05:30

முற்றுப் பெறாத பதிவுகள்....

2007-08-02T13:29:00.000+05:30

நிறைய எழுத வேண்டுமென தோன்றுகிறது....வண்டியோட்டும் போது கோர்வையாய் வரிசை பிடித்த வரிகளை மனதில் மனனம் செய்து வைக்கிறேன்....எழுத உட்கார்ந்தால் சலிப்பு வந்து உட்கார்ந்து கொள்கிறது....இந்த நெடுகில் சென்றால் பதிவெழுதுவதை மறந்துவிடுவேனோ என்கிற அச்சமும் இருக்கிறது....தொடுப்புகள் குறைந்தால் துடிப்புகள் குறைவது வாடிக்கைதானே....

தொடுப்புகளை தக்க வைக்க...எழுதி பாதியில் நிற்கும் சில பதிவுகளை வெளியிட நினைக்கிறேன்...அந்த வரிசையில்....

ஸென்னும் தமிழும்

ஸென் குறித்த எனது தொடரின் கடைசிப் பதிவாக இதை எழுத எண்ணியிருந்தேன். ஆனால் இனியும் அந்த தொடரை நீட்டிப்பது அத்தனை சுவாரஸ்யமாக இருக்காது என்பதால் இத்துடன் ஸென் தொடரை முடிக்கலாமென்கிற வகையில் இந்த பதிவு.

ஸென் - இதற்கு சரியான தமிழ் வார்த்தையாக நான் நினைப்பது "தன்னையறியும் தவம்".இது சரியான பதமா தெரியவில்லை, தெரிந்தவர்கள் விளக்கலாம் என விவாதத்தினை திறந்தே வைக்கிறேன்.

இனி தமிழ் எப்படி ஸென் கருத்தியலை சொல்லியிருக்கிறது என பார்ப்போம்.

ஸென் மார்க்கத்தினை தோற்றுவித்ததாக கூறப்படும் போதிதர்மா ஒரு தமிழன் என்றே நம்பப்படுகிறது.எனவே அவரின் ஆரம்ப பாடங்களாக பழந்தமிழ் நூல்களும் அது கூறிய கருத்துக்களுமே அவரின் போதனைகளுக்கு தூண்டுதலாயிருந்திருக்குமென நம்பலாம்.

இங்கே குறிப்பிடப்படும் பாடல்களின் மதச்சாயத்தினை அகற்றிவிட்டு மையக்கருத்தினை கவனியுங்கள்.....ஏனெனில் நமது மதங்களை தத்துவங்களை பின் தள்ளிவிட்டு இறையியலையே தூக்கிப் பிடித்தன என்பது என்னுடைய குற்றச்சாட்டு.

இறையியலை தவிர்த்து மெய்யியலை முன்னிறுத்திய சித்தர்கள்தான் ஸென் குறித்த விழிப்புணர்வினை முதலில் ஏற்படுத்தினார்கள் என்பது என்னுடைய தெளிவு......அதே நேரத்தில் சித்தர்கள் பெண்மையினை பழித்தார்களோ என்கிற ஐயப்பாடுகளும் எனக்கு உண்டு.தெரிந்தவர்கள் அதனை தனிப் பதிவிடலாம்.

நானும் ஜோதியில கலந்துக்கறேன்....

2007-07-27T22:04:00.000+05:30

ஆளாளுக்கு வீக்கெண்ட் ஜொள்ளு, அஞ்சலையாத்தான்னு போட்டு தாக்கும் போது நான் மட்டும் ச்சும்மாயிருந்தா நாளைய வரலாறு என்னை மன்னிக்காது....ஹி..ஹி...எனவே
இந்த இத்தாலிய பேரழகியின் அரிய...ர்ர்ரிய...ரிய படங்களை சபையில் பார்வையில் வைக்கிறேன்...ஹி..ஹி...படத்த பெருசா பாக்க க்ளிக்குங்கப்பா....

என்சாய்....

நான் 'உபுண்டு'க்கு மாறிக்கொண்டிருக்கேன்....!

2007-07-19T21:44:00.000+05:30

நண்பர்களே...

திடீரென பில் கேட்ஸ் மேல கோவம் வந்ததால இனி விண்டோஸும் வேணாம் டோரும் வேணாம்னு லினக்ஸ் பக்கம் தாவிரலாம்னு முடிவுக்கு வந்து, ஒரு வேகத்துல உபுண்டுவ இன்ஸ்டால் பண்ணீட்டேன்...

ஹி..ஹி...இப்ப அடுத்து என்ன செய்யறதுன்னு தெரியல முழிச்சிட்டு இருக்கேன்....

உபுண்டுவுல என்னோட டாட்டா இண்டிகாம் ..அ ....எப்படி இனைக்கிறது, அதுக்குன்னு டயலர் ஏதாச்சும் இருக்கா தெரியல..

அறிஞ்சவங்க தெரிஞ்சவங்க ஹெல்ப் பண்ணுங்க மக்கா....

நம்ம வடுவூரார் கூட எழுதினால் அப்ப படிக்கல...இப்ப அவரோட பதிவ தேடி அலைஞ்சிட்டு இருக்கேன்...ஹி..ஹி..

எட்டாததும்,எட்டப்போகிறதும்-சில குறிப்புகள்

2007-07-04T11:23:00.000+05:30

எங்க திரும்பினாலும் ஆளாளுக்கு எட்டு எட்டுனு எட்டும் போது, நம்மள யாரும் எட்டச் சொல்ல மாட்டேங்கறாங்களேன்னு தோனும்.அப்பத்தான் நம்ம நிலவு நண்பண் நம்மள ஞாபகத்துல வச்சி எட்ட சொல்லிருக்கார். அந்த அன்பை காப்பத்திக்கவே இந்த எட்டு....

எட்டுக்குள்ள எத அடக்குறதுன்னு தெரியல...நெறய எட்டு போடலாம்னு ஐடியா வச்சிருந்தேன், ஆனா தமிழ்மணம் பூரா எங்கிட்டு திரும்பினாலும் எட்டா இருக்கறதால சிம்ப்பிளா நம்ம எட்டு..

1.என் பேர தமிழ்ல எழுதினா மொத்தம் எட்டு எழுத்து வரும்.(ர்ர்ரொம்ப முக்கியம்!)

2.என்னோட ராசியான கும்பத்தோட அதிபதி சனிபகவான்....

நமக்கும் எட்டுக்கும் உள்ள அதிகபட்ச தொடர்பு இவ்வளவுதான்னு நினைக்கிறேன்.இனி நம்ம லைப்ல எட்ட முடியாத சில விஷயத்த பட்டியல் போட ட்ரை பண்றேன்.

3.நம்புனா நம்புங்க...என்னால அடிச்சி சொல்ல முடியும், நான் ஒரு அருமையான லெக் ஸ்பின்னர். எவ்ளோவ் பெரிய பேட்ஸ்மேனா இருந்தாலும் 3-5 பந்துக்குள்ள தப்பு பண்ணவச்சிருவேன். அத்தனை அருமையான ஸ்பின்னர். கல்லூரி நாட்கள்ல சரியான கவனக்குவிப்பு இல்லாததாலயும், நம்ம ப்ரையாரட்டி வேறயா இருந்ததாலயும் கிரிக்கெட்ட வெளையாட்டாவே விட்டுட்டேன். அப்போ அதை சீரியஸா எடுத்திருந்தேன்னா இன்னேரம் முரளிக்கு மேல வந்திருக்கலாம்.

4.ஒரு ஆர்க்கியாலஜிஸ்ட்டா ஆகனும்னு ஆசை, கோவில் குளம்னு தோண்டி மறைந்திருக்கிற கலாச்சார சின்னங்களை உலகுக்கு காட்டணும்னு ஆசை, வீட்ல நம்ப பேச்சு எடுபடுமா...ப்ளஸ் ஒன்னுலயே அப்பா நம்ம ஆசைக்கு குழி வெட்டிட்டார். இன்னமும் மனசுல ஓரத்துல இருக்கு, வாய்ப்பு கெடச்சா தாவிரலாம்.

5.மதுரைய விட்டு வெளிய போகக்கூடாதுன்னு நெனச்சிருந்தேன்....மதுரைய விட்டு வந்து பதினோரு வருசம் ஆச்சு.

இனி செய்யப் போற அல்லது செய்ய நினைச்சிருக்கிற சிலதயும் சொல்லீர்றேன்.

6.டிசைனர் கார் செய்யப்போறேன்....இன்னும் இரண்டு வருசத்துல ஆரம்பிச்சிருவேன். ஒரு லட்ச ரூபாய விட குறைவாவே கார் செய்யலாம்....செய்வேன்.... ஹைப்பிரிட் கார் செய்யனும்....செஞ்சிருவேன்.

7.பயோ டீசல் ப்ளாண்ட் ஒன்னு போடப்போறேன், ப்ளாண்ட்க்கான மிஷினரிய நானே டிசைன் பண்ணனும்னு ஆசை...படிச்ச படிப்பை இதுக்காவது யூஸ் பண்ணி பார்க்கணும். ஒரு நாளைக்கு 1000 லிட்டர் அளவுக்கு ஒரு யூனிட் போடலாம்னு இருக்கேன்.

8.இன்னும் எட்டு வருசத்துல அதாவது நம்ம 45 வயசுல இந்த பரபரப்பான வாழ்க்கை சூழல்ல இருந்து விலகி கொடைக்கானல்ல போய் அமைதியா செட்டில் ஆய்டனும்னு நினைச்சிருக்கேன். 45 வயசுல ரிட்டையர்மெண்ட்.

இவ்ளோவ்தான் நம்ம எட்டு....

என்ன கொடுமை சார் இது!

2007-06-26T19:45:00.000+05:30

வித்தியாசமான சாகசங்கள், விளையாட்டுகள், வீரப் போட்டிகளை அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த நிறுவனம் ஒன்று இன்டர்நெட்டில் ஒளிபரப்பி வருகிறது. இதில் நடத்தப்படும் "கேர்ள்ஸ் அண்ட் கன்ஸ்" என்ற நிகழ்ச்சிக்காக ஹோம்ஸ்டட் நகரில் நடந்த ஷ¨ட்டிங் இது.

துப்பாக்கி சுடுதலில் பயிற்சி பெண்கள் எந்த அளவுக்கு சரியாக சுடுகிறார்கள், எந்த அளவுக்கு செக்ஸியாக இருக்கிறார்கள் என்பது உள்பட பல விஷயங்களை கருத்தில் கொண்டு சிறந்த வீராங்கனை தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்.

மேலும் வயித்தெறிச்சல கொட்டிக்க இங்க போய் பாருங்க...ம்ம்ம்ம்ம்

நெசமாவே இவிங்களையெல்லாம் எனக்கு தெரியாது!

2007-06-25T12:01:00.000+05:30

பங்காளி...இனி பங்காளி மட்டும்தான்

2007-06-24T10:58:00.000+05:30

என்னுடைய வலைப்பதிவுகளில் கடந்த ஒரூ மாதமாய் நிலவி வந்த குழப்பங்களையெல்லாம் ஓரளவிற்கு தெளிவுபடுத்தவே இந்த பதிவு.

செய்திப் பதிவொன்று போடலாமென பரிசோதனை முயற்சியாக 'குப்பைகள்' என்கிற வலைப்பூவினை முழுமூச்சாய் நடத்தப்போய் ஒரு கட்டத்தில் நான் பங்காளியா...குப்பையா என்கிற சந்தேகமே வந்துவிட, பங்காளிக்கென இருக்கிற அடையாளத்தை(அப்படி ஒன்னு இருக்கா என்ன?) தொலைத்துவிடுவோமோ என்கிற கவலை வந்து குப்பைகளை மிளகாயாக்கி அதை தனிப்பதிவாக்கி விட்டு, குப்பைகளை தூக்கிவிட்டேன்.

இனி வழமை போல உங்கள் பங்காளியின் பிதற்றல்கள் மட்டுமே இந்த வலைப்பூவினில் தொடரும். இந்த நேரத்தில் எனது மற்ற வலைப்பதிவுகளை பங்காளியை விட்டு தூரமாகவே வைத்திருக்க விரும்புகிறேன்.ஏனெனில் பங்காளி சுதந்திரமானவன், அடையாளங்கள் இல்லாதவன்...எல்லைகளையோ, முகங்களையோ, எதிர்கருத்துகளையோ அவசியமென கருதாதவன்.(ஹி..ஹி..ர்ர்ரொம்மப ஓவரா தெரியுதுல்ல...ஹி..ஹி..என்ன பன்றது உங்க விதி இதயெல்லாம் படிக்கனும்னு இருக்கு...ஹி..ஹி...).

ஓக்கே...மக்களே, இனி இங்கே 'ஒன்லி நான் ஸ்டாப்' பிதற்றல்தான்...என்சாய்....ஹி..ஹி...

துறை சார்ந்த எனது பதிவுகள் பற்றிய ஒரு அறிமுகத்தினையும் இந்த பதிவின் மூலமாய் தெரிவித்திட விரும்புகிறேன்.உங்களில் யாருக்கேனும் ஒருவருக்கு இதனால் பயன் விளையுமானால் அதுவே எனக்கு பெரிய மகிழ்ச்சி.....

http://paisapower.blogspot.com

பங்கு வர்த்தகம் குறித்த ஆங்கில வலைப்பூவிது. இங்கு எனது பார்வைகள் தவிர, என்னை கடந்து போகும் தகவல்களை அவற்றின் மூலத்திலிருந்து பகிர்ந்துகொள்ளும் முயற்சி. பங்கு சந்தையில் ஓரளவிற்கு அனுபவமிருப்பவர்களுக்கு இந்த தகவல்கள் உதவும்.

http://milakaai.blogspot.com

இட்லி வடைகளோ, சட்னி சாம்பார்களோ....சற்று முன்னோ இந்த வலைப்பூவினை பார்த்து கலவரப்பட தேவையில்லை...ஹி..ஹி...இது ச்சும்மாச்சுக்கும் ஒரு செய்திப்பதிவு. CAP Technologyல் இயங்குவது இந்த தளத்தின் சிறப்பம்சம்...ஹி..ஹி...

http://panguvaniham.wordpress.com

பங்கு வணிகத்திற்கான தமிழ் பதிவு, அறிமுக நிலையில் இருக்கும் முதலீட்டாளர்கள் மற்றும் பங்குசந்தையின் அடிப்படை கூறுகளை அறிந்து கொள்ள விரும்புவோருக்கு இந்த தளம் உதவலாம்.

http://varththaham.blogspot.com

தமிழில் வர்தக உலகம் பற்றிய செய்திகளையும் வாய்ப்புகளையும் பகிர்ந்துகொள்ளும் முயற்சி.

நம்ம தமிழ்நதி....

2007-06-01T19:35:00.000+05:30

சொந்தமாய் பதிவெழுதி பத்து நாட்கள் ஆகிவிட்டது. குப்பைகளை ப்ரமோட் பண்ணுகிறேன் பேர்வழியென சொந்த சரக்குகளை ஏறக்கட்டிவிட்டு வலைமேய்ந்து செய்திகளை பொறுக்கியெடுக்கவே சரியாய் போய்விட்டது. சோதனை முயற்சியாக துவங்கிய பதிவு எதிர்பார்த்ததை விட அதிக வரவேற்பு....திடீரெனெ நேற்று மாலை புதிதாய் சில கவலைகள் முளைக்க துவங்கிவிட்டன.அதற்கும் காரணமுண்டு....

ஒரு கருத்து கணிப்பு போடுவோமேயென 'யாருடையது நடுநிலையான பதிவு' என ஒன்றை போட்டேன்...நான் எதிர்பார்த்தது "சற்றுமுன்", அப்புறம் "இட்லிவடை" கடைசியாக நமது குப்பை வருமென நினைத்தேன்....முதன் இரண்டு நாட்களுக்கு அப்படித்தான் இருந்தது....நம்ம நிலமை மோசமாயிருக்கேயென நானே குப்பைக்கு இரண்டு கள்ள ஓட்டு கூட போட்டேன்....திடீரென நிலமை மாறி குப்பைகள் மேலேயெழுந்து இப்பொழுது இதை எழுதிக்கொண்டிருக்கும் பொன்னான வேளையில் குப்பைகள்தான் நடுநிலையான பதிவாம்....யாரை நொந்து கொள்வது...ஹி..ஹி...வாக்களித்த கண்மணிகளுக்கு நன்றி...நன்றி....

இந்த ரேஞ்சில் போனால் சீக்கிரமே நான் ஒரு Media Baron ஆகிவிடுவேனோ என்கிற கவலை தொண்டையை அடைக்க அடுத்ததாக என்னையறிமாமல் கலைஞரின் ரசிகனாகிவிடுவேனோ என்கிற பயம் வேறு கவ்வியது....ஆஹா!..இது நல்லதுக்கில்லையே என உஷாராகி குப்பைக்கு கொஞ்சம் ப்ரேக் விடுவோமென நினைத்தேன்...

அதென்ன குப்பைக்கு மட்டும்...பங்காளி...பங்குவணிகம்...வர்த்தகம் எல்லாத்துக்கும் ஒருநாள் ப்ரேக் கொடுப்பது என முடிவு செய்து இன்றைக்கு தமிழ்மணத்திற்கும் ப்ரேக்....முடிவெல்லாம் சரிதான் செயல்படுத்துறது ரொம்ப கஷ்டம்னு நல்லாவே தெரிஞ்சது.....சரி அலுவலகத்துல உக்காந்திருந்தாத்தானே கை அரிக்கும்...வெளியே சுத்தலாம்னு கெளம்பினேன்.....

"இன்னில இருந்து சீட்பெல்ட் மாட்டனுமாம்" னு அம்மனி கிளம்பும்போது மண்டைக்குள் மணியடிக்க எரிச்சல் பற்றியது...ஊரிலுள்ள ஹெல்மெட் ஆசாமிகள் எல்லாரும் கூடி நின்று என்னைபார்த்து கைகொட்டி சிரிப்பது போலிருந்தது...அந்தளவுக்கு ஏகத்துக்கு நக்கலடித்திருந்தேன்....ச்சே என்ன இம்சைடா இது! நாம என்ன 120 கி.மீ ஸ்பீடுலயா வண்டி ஓட்டப்போறோம்...இருக்கிற ட்ராபிக்ல, சைக்கிள்ள போறவன் கூட பந்தாவா சைட் வாங்கீட்டு போறான்....இதுல என்ன ..யித்துக்கு சீட்பெல்ட் என லாஜிக்கிக் கொண்டே கிளம்பினேன்....

சீட்பெல்ட்டினால் சட்டை கசங்குகிறதே என்கிற கவலைவேறு....வழியில் நிறைய பேரை ஹெல்மெட் இல்லாமல் பார்த்தபோது வெறியானது.....நெல்சன் மாணிக்கம் ரோடில் ட்ராபிக்கில் நின்றபோது பொறுக்கமாட்டாமல் பக்கத்தில் நின்ற மரமண்டை(!) ஒருவரிடம் "என்னங்க ஹெல்மெட் போடலையா" என கவலையாக நடித்தேன்...அவரோ "ஒரு வாரம் வார்னிங்கொடுப்பாங்களாம் அப்புறம்தான் ஃபைன் எல்லாம்னு இதுவரை ரெண்டுமூணு இடத்துல வார்னிங்கோடதான் வாறேன்" என்றார் சாகவாசமாய்....சீட்பெல்டை கழற்றிவிட்டேன்....ம்ம்ம்ம்

எங்கே போகலாமென நினைத்தபோது நந்தம்பாக்கம் 'ட்ரேட் செண்ட்டரில்'...ஹிந்துவின் ட்ரேட்ஃபேர் நினனவுக்கு வந்து...மௌண்ட்ரோடில் வண்டியை விரட்டினேன்..கத்திபார சந்திப்பில் விவரமில்லாத புதியவர்கள் வழிமாறிப்போக நிறையவே வாய்ப்புகள் இருக்கிறது...அந்த அளவுக்கு குழப்பம்...குழப்பம்...மேலும் குழப்பம்.

ட்ரேட் செண்ட்டரில் நுழைவுகட்டணம் ரூ.50 என்றார்கள்...கண்ணுக்கு குளிர்ச்சியாக இருந்ததால்...அம்பது ரூபாய் பொருட்டாக தெரியவில்லை...உள்ளே வழக்கமான குப்பைகளை பராக்குபார்க்கும் கலர்கலரான தேவதைகள்..ஹி...ஹி...இந்த மாதிரி ரிலாக்ஸ்டான சூழலுக்குள் புழங்கி நாளாகியிருந்ததால்...நிதானமாய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்...சுற்றினேன்.கார் நிறுவனங்கள் புதிய கார்களை நிறுத்தி பக்கத்திலேயே ஏர்ஹோஸ்டஸ் ரேஞ்சில் தேவதைகளை தூவியிருந்தனர்....மாருதியின் புதிய கார் நல்லாயிருந்ததால்(புரியுதுல்ல..) அங்கே ர்ரொம்ப நேரம் நின்று அளவளவளவளாவிட்டு வநதேன்....தாய்லாந்து ஃபிகர்களிடம் சிரிக்க சிரிக்க பேசிவிட்டு வந்தபோது...நம்ம தாய்லாந்தில் பொறந்திருக்கலாமோவென எண்ணத்தை கிளறியது...

ஆஹா...பதிவு ரூட் மாறி போகுதுல்ல...அட்ஜஸ்ட் பண்ணிக்கங்க...எத்தனை நாளைக்குத்தான் ஓட்ஸ் கஞ்சி வடிச்சதையும், ஹோட்டல்ல தோசை சாப்டதையுமே படிப்பீங்க...

இப்ப தலைப்புக்கு வருவம்...நம்ம தமிழ்நதிய நேத்து விகடன் வெளிச்சம் போட்டு காட்டிருக்கு...காலைலயே பார்த்தேன், அப்படியொரு சந்தோசம், ஏதோ நம்ம வீட்டு பொண்ணுக்கு கெடச்ச அங்கீகாரத்த அனுபவிக்கிற சந்தோசம்...இன்னிக்கு பார்த்து எளுதாம வெரதம் இருக்கோமேன்னு கூட தோணிச்சி...நம்ம எளுதலைன்னா என்ன நம்ம பங்காளிப்பயலுக கொண்டாடிருவாய்ங்கன்னு தேத்திக்கிட்டேன்....

பெரிய அளவுக்கு வரவேண்டியவர் இங்க ச்சின்ன வட்டத்துக்குள்ள இருக்கார்ன்னு அப்பப்ப நினைச்சிப்பேன்...இப்ப கதவுகள் திறந்து வெளிச்சம் விழுந்தாச்சி, இனி பெரிசா வருவார்...வரணும்...வரவைக்கனும்னு எங்க ஆத்தா மீனாட்ச்சிட்ட ஒரு பெட்டிசன் போட்ருக்கேன்....நம்ம ஆளு ஒருத்தர் மேல வந்தா அது நமக்கெல்லாம் பெருமைதானே....

அப்புறம் இந்த சந்தர்ப்பத்துல தமிழ்நதிக்கு இன்னோரு வேண்டுகோள்...அப்பப்ப...இழப்புகளை மீறின சந்தோசங்களையும் பதிவு செய்ய முயற்சியுங்கள்....

"எதையோ எளுதனும்னு ஆரம்பிச்சி...எங்கெங்கயோ சுத்தீட்டு கடைசில சொல்ல வந்ததை மேம்போக்கா சொல்லி முடிக்கும் இந்த முயற்சி...இலக்கின்றி எழுதுதல் என்கிற வகையை சார்ந்ததாகுமென தமிழ்கூறும் வலையுலகிற்கு தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்....."

ராஜீவ் - நினைவஞ்சலி

2007-05-21T12:53:00.000+05:30

இன்று அமரர் ராஜீவ் நினைவு நாள். அன்னாரின் அரிய புகைபடங்கள் சிலதை பகிர்ந்துகொள்கிறேன்.

குப்பைகள்...

2007-05-18T10:39:00.000+05:30

என் இனிய வலையன்பர்களே....

விதி யாரை விட்டது...என்னையும் விடவில்லை, அதன் விளைவாகவே குப்பைகள் என்கிற புதிய வலைபதிவினை துவக்கியிருக்கிறேன்.

இதன் காரணமாக "இட்லிவடை", "சற்றுமுன்" போன்ற வலைபதிவர்கள் கலக்கமடைய வேண்டாமென கேட்டுக்கொள்கிறேன்...ஹி..ஹி...இந்த வலைபதிவு யாருக்கும் போட்டியில்லை.

இங்கே இதுதான் பிரசுரிக்கப்படும் என்றெல்லாம் வரையறை தரமுடியாது...குப்பைகளை தரம் பிரித்து ரீசைக்கிள் பண்ணுவதும், ஒதுக்கிவிடுவதும் உங்கள்பாடு...

ஓக்கே....ஸ்டார்ட் ம்மீசிக்

சத்யசாய் பாபா இன்று கோவை வருகை

2007-05-17T23:57:00.000+05:30

கொடைக்கானலில் இருந்து புட்டபர்த்தி செல்லும் வழியில், ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபா இன்று ( 18ம் தேதி ) காலை 11.00 மணிக்கு கோவை வருகிறார். ஆண்டுதோறும் கோடைக் காலத்தில் தமிழக பக்தர்களுக்கு தரிசனம் வழங்க வசதியாக, ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபா கொடைக்கானலில் இரண்டு வாரம் தங்குவது வழக்கம். கடந்த ஏப்., 26ல் மதுரை வழியாக கொடைக்கானல் வந்திருந்தார். காலை, மாலை இரண்டு வேளையிலும் பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்கினார்.

ஏராளமான வெளிநாட்டு பக்தர்களும் ஆசி பெற்றனர்.புட்டபர்த்தி அல்லது பெங்களூரூவில் ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபாவை அருகில் சென்று பார்க்க இயலாது. ஆனால், கொடைக்கானலில் பக்தர்கள் இருக்கும் இடத்துக்கே வந்து ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபா ஆசி வழங்கினார். மிக அருகில் இருந்து தரிசிக்கும் வாய்ப்பு இருந்ததால், பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது.

மூன்று வாரம் கொடைக்கானலில் தங்கியிருந்த சத்ய சாய் பாபா, இன்று ( 18ம் தேதி ) கொடைக்கானலில் இருந்து பழநி, உடுமலை, பொள்ளாச்சி வழியாக காலை 11.00 மணிக்கு கோவை வருகிறார். ஆவராம்பாளையத்தில் உள்ள ராமகிருஷ்ணா திருமண மண்டபத்தில், பக்தர்களுக்கு அருளாசி வழங்க உள்ளார். அதன் பின், மதியம் தனி விமானத்தில் புட்டபர்த்தி செல்கிறார்.

13 ஆண்டுகளுக்கு பின், ஸ்ரீ சத்ய சாய் பாபா கோவை வர இருப்பதால், கோவை பக்தர்கள் மிக ஆவலுடன் ஆசி பெற காத்திருக்கின்றனர்.

NASSCOM ON MARAN RESIGNATION

2007-05-14T13:16:00.000+05:30

Mr. Dayanidhi Maran, who is reported to have resigned from the Union Cabinet on Sunday, has been a great champion and friend of the Indian IT sector. NASSCOM, on behalf of the Indian IT industry, would like to put on record its appreciation of the very positive and important role played by Mr. Maran in sustaining the growth of this industry over the last 3 years.

He has been instrumental in reinforcing India's position as the premier destination for IT outsourcing and in taking great interest in promoting the growth of the domestic market for IT. His efforts have resulted in India becoming an increasingly important location for the IT hardware industry also.

During his tenure, Mr. Maran has considerably strengthened the partnership between government and industry in promoting the IT sector in India. His role in bringing major and positive changes in the telecommunications sector have been of great significance to the IT software and services industry. It has also resulted in India becoming the fastest growing mobile telephony market in the world. We look forward to working as closely with Mr. Maran's successor as we did with him.

ரன்னிங் கமெண்ட்ரி கேட்ட அழகிரி

2007-05-10T20:57:00.000+05:30

தினகரன் அலுவலகத்தில் ரவுடி கும்பல் நடத்திய கொலைவெறித் தாக்குதலை செல்போன் மூலம் ரன்னிங் கமென்ட்ரியாக கேட்டு ரசித்துள்ளார் அழகிரி.

வரலாறு காணாத அளவுக்கு வன்முறையை கட்டவிழ்த்துவிட்டு மதுரையே நிர்மூலமாக்கிய அழகிரியின் அடாவடித்தனத்தை கண்டு அவரது ஆதரவாளர்களே அதிர்ச்சி அடைந்துள்ளனர். தினகரன் அலுவலகத்தில் கொலைகார கும்பல் நடத்திய கொடூரத் தாக்குதல் குறித்து பெயர் வெளியிட விரும்பாத, அழகிரியின் ஆதரவாளர் ஒருவரே கண்கலங்க கூறியதாவது:

அழகிரியுடன் எப்போதும் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும் அரசு அதிகாரி பாஸ்கர். அவரிடம்தான் தினகரன் பத்திரிகையை எரிக்கும்படி அழகிரி கூறினார். அழகிரியின் ஆதரவாளர்களை தொடர்பு கொண்ட பாஸ்கர், Ôதினகரனை எரிக்க வேண்டும் என்று அண்ணன் சொல்கிறார். உடனே ஏற்பாடு செய்யுங்கள்Õ என்று கூறினார்.

அதன்பிறகே, பல இடங்களில் தினகரன் பத்திரிகையை எரித்தனர். மதுரை மட்டுமின்றி பல ஊர்களிலும் இதேபோல தினகரன் பத்திரிகைகளை கட்டுக்கட்டாக போட்டு எரித்தனர். Ôசொன்னதைச் செய்துவிட்டோம். பல இடங்களில் தினகரன் பத்திரிகையை நமது ஆட்கள் கொளுத்திவிட்டனர்Õ என்ற தகவலை அழகிரியிடம் பாஸ்கர் தெரிவித்தார்.

இதைக் கேட்டதும் அழகிரி, கோபத்தில் எரிந்து விழுந்தார். Ôதினகரனை கொளுத்துடான்னா, பேப்பரையாடா கொளுத்தறது. பத்து பேப்பரை கிழிச்சு எரிக்கிறதுதான் வீரமாடா? போங்கடா... போய் அந்த பத்திரிகை ஆபீசை கொளுத்துங்கடாÕ என்று திட்டினார். பயந்து போன பாஸ்கர், அழகிரி சொன்ன விஷயத்தை உடனே எல்லாருக்கும் போனில் சொன்னார்.

அவ்வளவுதான். அடியாட்கள், ரவுடிகள் எல்லாரும் கும்பல், கும்பலாக தினகரன் அலுவலகத்துக்கு படையெடுத்துச் சென்று சூறையாடினர். பெட்ரோல் குண்டுகளை வீசினர். அலுவலக வளாகத்தில் நின்றிருந்த வாகனங்களை எரித்தனர். ஊழியர்கள் மீது கொலை வெறித் தாக்குதல் நடத்தினர்.
காலை 9 மணிக்கு தொடங்கிய தாக்குதல் நான்கு மணி நேரம் நடந்தது. அழகிரியுடன் இருந்த பாஸ்கள், நிமிடத்துக்கு நிமிடம் அடியாட்களை செல்போனில் தொடர்பு கொண்டு என்ன நடக்கிறது என கேட்டபடி இருந்தார். அவர்களும் தங்களின் வீரபிரதாபங்களைப் பற்றி ரன்னிங் கமெண்ட்ரி போல செல்போனில் பாஸ்கரிடம் தெரிவித்தனர். அதை அப்படியே அழகிரியிடம் பாஸ்கர் சொல்ல, அதை அழகிரி கேட்டு ரசித்தார்.

"இதைத்தான்டா நான் எதிர்பார்த்தேன்" என்று கூறி சிரித்தார். அழகிரிக்கு எப்போதுமே சகிப்புத் தன்மை என்பது துளியும் கிடையாது. அதனால், சின்ன விஷயங்களுக்கு கூட, காட்டுமிராண்டித்தனமாக தாக்கச் சொல்வார்.

இவ்வாறு அழகிரி ஆதரவாளர் தெரிவித்தார்.

தகவல்- தமிழ்முரசு

நான் தி.மு.க தலைவராக இருந்தால்...

2007-05-09T19:11:00.000+05:30

இன்றைய தினத்தில் நான் தி.மு.க தலைவராக இருக்கும் பட்சத்தில் கீழ்கண்ட நடவடிக்கைகளை அறிவித்திருப்பேன்...

1.கட்சியின் உள் கட்டமைப்புக்கு ஊறு விளைவிக்கும் வகையில் செயல்பட்டதால் சன் நெட்வொர்க் குழுமம் அன்னா அறிவாலயத்திலிருந்து செயல்படும் தார்மீக உரிமையை இழந்து விட்டது. எனவே உடனடியாக அறிவாலயத்திலிருந்து வெளியேற வேண்டும்..

2.கட்சிப் பணிகளில் இளைஞர்களை மேலும் தீவிரமாக ஈடுபடுத்தும் வகையில் மத்திய அமைச்சரவையில் சிறப்பாக செயல்பட்டு வரூம் திரு.தயாநிதிமாறன் கட்சி பணிகளுக்காக திரும்ப அழைக்கப்படுகிறார். அதன் காரணமாக அவர் தனது ராஜினாமா கடிதத்தினை பிரதமரிடம் சமர்ப்பிக்க கட்சி தலைமை கட்டளையிட்டிருக்கிறது.

3.மதுரையில் வன்முறையில் ஈடுபட்டதாக தெரியும் அனைத்து கழகத்தவர்களும் மறு அறிவிப்பு வரும் கட்சியிலிருந்து நீக்கி வைக்கப்படுகிறார்கள்.

4.திரு.அழகிரி நடந்த சம்பவங்களுக்கு தார்மீக பொறுப்பினையேற்று பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் வரூத்தம் தெரிவித்து தேவையான நஷ்டஈடுகளை செய்யவேண்டும். அதுவரை கட்சி கட்டுப்பாடுகளை மீறியதற்காகாஅவர் கட்சியில் இருந்து இடைநீக்க்கம் செய்யப்படுகிறார்.

இதை கலைஞர் செய்வாரா...?

நடந்த சம்பவங்கள் குறித்த அழகிரியின் பேட்டியாக தினமலர் தந்துள்ள செய்தி....

கருத்துக்கணிப்பு வெளியிட்ட ஜென்மங்கள் நேரில் வரட்டும்: மு.க. அழகிரி சவால்

மதுரை: கருத்துக்கணிப்பு வெளியிட்ட ஜென்மங்கள் நேரில் வரட்டும். யாருக்கு ஆதரவு என தெரிந்து கொள்ளட்டும் என முதல்வர் கருணாநிதி மகன் அழகிரி சவால் விடுத்தார்.
மதுரையில் நிருபர்களிடம் மு.க. அழகிரி கூறியதாவது: கருத்துக்கணிப்பு வெளிவந்த அந்த நாளிதழை நான் படிப்பதே இல்லை. தலைவர் (கருணாநிதி) மீது ஆணையாக இதை சொல்கிறேன். கருத்துக்கணிப்பு வெளியிட்ட "ஜென்மங்கள்' நேரில் வரட்டும். தமிழகம் முழுதும் அழைத்துச்செல்கிறேன். எனக்கு எவ்வளவு ஆதரவு, அந்த ஜென்மங்களுக்கு எவ்வளவு ஆதரவு என்பதை தெரிந்து கொள்ளட்டும். இதை யார் செய்தார்களோ அவர்கள் மீது தலைவர் நடவடிக்கை எடுக்கட்டும். ஏற்கனவே யாரோ தெரிவித்த தவறான தகவலின் அடிப்படையில் என் மீது நடவடிக்கை எடுத்தனர். அதே போல இப்போதும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
நான் பதவிக்கு வர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இருந்தால் என்னை பற்றி கருத்துக்கணிப்பு எடுக்கலாம். கட்சிப் பதவியிலேயே நான் கிடையாது. இவ்வாறு இருக்கும் போது என் தம்பி (ஸ்டாலின்) இடத்திற்கு வரவேண்டும் என நான் எப்படி நினைப்பேன். கட்சிக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும் என உழைக்கிறேன். எனவே கட்சி வளர்கிறது.
கருத்துக்கணிப்பை பார்த்து என் தம்பி என்னிடம் பேசி வருத்தப்பட்டார். அதை கண்டித்தார். தமிழ்ப் புத்தாண்டு அன்று தலைவரின் வாழ்த்துச் செய்தியை கூட அந்த நாளிதழ் வெளியிடவில்லை. நான் எதற்கும் ஆத்திரப்படவில்லை. பதவிக்கு வரவேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கவில்லை. இந்த கருத்துக்கணிப்பை வெளியிட தேவையே இல்லை. இப்போது தேர்தலா வருகிறது? தேர்தல் நேரம் என்றால் நான் பதவிக்கு போட்டியிடுகிறேன் என்றால் கருத்துக்கணிப்பை வெளியிடலாம்.
"அவர்கள்' நிறைய பணம் வைத்துள்ளனர். பணத்தை வைத்து என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், எதை வேண்டுமானாலும் வாங்கலாம் என நினைக்கின்றனர். அது தவறானது. தலைவருக்கு பொன்விழா நடக்க இருக்கும் இந்த நேரத்தில் அவருக்கு மனகசப்பையும், மனஉளைச்சலையும் ஏற்படுத்த வேண்டும் என்ற உள்நோக்கத்தில் கருத்துக்கணிப்பை வெளியிட்டுள்ளனர்.
பஸ்கள் மீது கல்வீச்சு நடந்தது பற்றி எனக்கு தகவல் இல்லை. அவர்களாகவே வேண்டும் என்றே இதை செய்திருக்கலாம். இவ்வாறு அழகிரி கூறினார்.

முத்தம் - அருஞ்சொற்பொருள் விளக்கம்...

2007-05-03T17:18:00.000+05:30

இன்னிக்கு மெயில்ல வந்தது....ங்கொக்கா மக்கா இதெல்லாம் எங்கனதான் உக்காந்து யோசிப்பாய்ங்களோ தெரியலை. எல்லா அர்த்தமும் சரியாத்தான் இருக்கு....சரி வந்த சான்ஸ விட்றகூடாதுல்ல...அதான் வந்த மேட்டரவச்சி ஒரு மொக்கை பதிவு.

இன்னொரு காரணமும் இருக்கு...அதாவது நாளைக்கு வர்ற சந்ததிகள் பங்காளி ஒரு மொக்கை பதிவு கூட போடலைன்னு சொல்லீடகூடாது பாருங்க....அதான் இப்படியொரு முயற்சி...ஹி..ஹி

Professors of different subjects define the same word in different ways:

Prof. of Computer Science:
A kiss is a few bits of love compiled into a byte.

Prof. of Algebra:
A kiss is two divided by nothing.

Prof. of Geometry:
A kiss is the shortest distance between two straight lines.

Prof. of Physics:
A kiss is the contraction of mouth due to the expansion of the heart.

Prof. of Chemistry:
A kiss is the reaction of the interaction between two hearts.

Prof. of Zoology:
A kiss is the interchange of unisexual salivary bacteria.

Prof. of Physiology:
A kiss is the juxt a position of two orbicular ors muscles in the state of contraction.

Prof. of Dentistry:
A kiss is infectious and antiseptic.

Prof. of Accountancy:
A kiss is a credit because it is profitable when returned.

Prof. of Economics:
A kiss is that thing for which the demand is higher than the supply.

Prof. of Statistics:
A kiss is an event whose probability depends on the vital statistics of 36-24-36.

Prof. of Philosophy:
A kiss is the persecution for the child, ecstasy for the youth and homage for the old.

Prof. of English:
A kiss is a noun that is used as a conjunction; it is more common than proper; it is spoken in the plural and it is applicable to all.

Prof. of Engineering:
Uh, What? I'm not familiar with that term.

CHEENI KUM

2007-05-03T06:52:00.000+05:30

வெளிவர இருக்கும் அமிதாப்பின் அடுத்த படமான CHEENI KUM(சர்க்கரை கம்மியா...). படத்தின் தகவல்களை மேய்ந்து கொண்டிருந்த போது,நம்ம முதல் மரியாதையை காஸ்மோபாலிட்டன் பாத்திரத்தில் பரிமாறுகிறார்களோ என்கிற எண்ணம் வராமலில்லை.படம் வெளி வந்த பின்னர் 'பங்காளி எப்படிடா உன்னால மட்டும் இப்படியெல்லாம் யோசிக்க முடியுது' என நீங்கள் உணர்ச்சி வசப்படும் நிலமை வந்தாலும் வரலாம்.

படத்தில் அமிதாப்பை லவ்வும் பெண்ணாக தபு நடித்திருக்கிறாராம்(யோவ்...அமிதாப், எங்கய்யா வச்சிருக்க அந்த மச்சத்த...).இவர்களை தவிர தபுவின் தந்தையாக வரும் பரேஷ் ராவல் இன்னொரு முக்கியமான கதாபாத்திரம்.

இந்த பதிவு எழுத காரணமே இந்த படத்தில் இருக்கும் முத்தமிழர்களே(மூன்று தமிழர்கள்).படத்தின் இயக்குனர் பால்கி எனபடும் பாலகிருஷ்ணன், இவர் Lowe India என்கிற மிகப்பெரிய விளம்பர நிறுவனத்தின் National Creative Director.

விளம்பர துறையில் 18 வருஷம் கொட்டை போட்ட பின்னர் இப்போது வெள்ளிதிரைக்கு வந்திருக்கிறார். இளையராஜாவின் தீவிர ரசிகரான இவர் தனது விளம்பரங்களில் இளையராஜாவின் இசையை உருவி(Inspiration...ஆம்) சாமர்தியமாக பயன்படுத்தியவர் என்கிற குற்றசாட்டு காலங்காலமாக சொல்லப்படுகிறது......

இந்நேரத்திற்குள் படத்தின் இசையமைப்பாளர் இளையராஜாவென கண்டுபிடித்திருந்தீர்களானால் மெய்யாலுமே நீங்கள் ச்சமத்துதான்....இளையராஜாவின் first major original Hindi film என விளம்பரபடுத்தியிருக்கின்றனர்...ஆச்சர்யமான செய்தி இல்லையா....ம்ம்ம்ம்.

மனிரத்னத்தின் மௌனராகமான 'மன்றம் வந்த தென்றலுக்கு மஞ்சம் வர நெஞ்சமில்லையா' பாடலின் மெட்டை அப்படியே பயன்படுத்தியிருக்கின்றனர்....இன்னொரு பாடலான 'ஜானே தோனா'பாடலும் இன்னொரு பிரபல தமிழ்பாடலின் மெட்டே...'குழலூதும் கண்ணனுக்கு குயில்பாடு பாட்டு கேக்குதா' சாயலிலும் ஒரு பாடல், ஒரே வித்தியாசம் இங்கே ஸ்ரேயா கோஷல் பாடியிருக்கிறார் அவ்வளவே....இசைஞானிக்கே இசை வறட்சியா....

படத்தில் இருக்கும் மூன்றாவது தமிழர் நம்ம PC.ஸ்ரீராம்...இவர் பெயரை பார்த்தவுடன்தான் படத்தை மிஸ் பண்ணீரக்கூடாது என தோன்றியது.

இதுக்கு மேலயும் படத்தப்பத்தி எழுதினா அப்புறம்...'படத்தோட வெளம்பர நிர்வாகத்த நீங்கதான் கவனிக்கனும்னு' படத்தோட தயாரிப்பாளர் நம்மள கெஞ்ச ஆரம்பிச்சாலும் ஆரம்பிச்சுருவார்..நாம இருக்கிற பிஸி..ல அதெல்லாம் நம்மால ஆவாது. அதுனால இந்த அளவில் உங்களிடம் இருந்து விடைபெற்றுக் கொள்கிறேன்.

படத்தின் இனைய தளம்....

காத்தோட பூவுரச....

2007-04-28T21:31:00.000+05:30

1980ல் வெளிவந்த "அன்புக்கு நான் அடிமை" படத்தில் வரும் இந்த பாடலைபற்றிதான் இந்த பதிவு....ரஜினியையும், ரதியையும் தூக்கி ஓரம் வையுங்கள்.ரஜினி இந்த படத்தில் இந்த பாடலில்தான் மிக மோசமாய் இருப்பதாக நினைக்கிறேன். ரதியை பார்த்தால் ப்ளாஸ்டிக் பொம்மைதான் நினைவுக்கு வரும்.சிரித்தாலே போதுமென்று இந்த பஞ்சாப் அழகியிடம் யாராவது சொல்லியிருப்பார்கள் போலிருக்கிறது.....

பிரமாதாமான காட்சியமைப்போ,பின்னனியோ, நடனமோ இல்லை...இத்தனையும் மீறி இந்த பாடல் காலங்கடந்து நிற்க...இசையமைப்பாளரும், பாடிய எஸ்.பி.பியும்...சுசீலாவும்தான் காரணம்.

எளிமையான இசைகோர்ப்பு...SPB,சுசீலாவும் இழைந்து இழைந்து பாடியிருக்கும் அன்னியோன்யம்....பாடலில் ஒரு இடத்தில் கோடைக்கானல் குறிஞ்சி மலரின் ஜாதி....என SPB இழைவார் பாருங்கள்...கேட்டுப்பாருங்கள்...

பாடலை எழுதியது கங்கை அமரன் என நிணைக்கிறேன்...அவருக்கும் பாராட்டுக்கள்.....

நாம் பங்காளிகளே...

2007-04-24T19:47:00.000+05:30

நமக்கு இங்க அத்தனைபேரும் பங்காளிகதான்....எல்லாருமே வேணும்தான், அதே நேரத்தில் தனிநபர்களின் செயல்பாடுகளை விருப்புவெறுப்பின்றி, மனசாட்சியின் பாற்பட்டு அணுகவேண்டுமேயொழிய...மதசாட்சியாக அணுகுவதை மனம் ஏற்கவில்லை.

தப்பு யார் செய்தாலும் தப்புதான்...அதை ஓருவன் செய்தால் அவனை இழிபிறவியென்றும், அதையே தான் செய்தால் யுக்தியென சொல்லிக்கொள்வதை அடிப்படை அறிவிருக்கும் யாரும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்பது திண்ணம்.

யாரையோ காப்பாற்ற, அந்த அசிங்கத்தை மறைக்க பிரச்சினையை திசைதிருப்பி தமிழ்மண திரட்டியின் மீது பாய்வதை என்னால் ஒப்புக்கொள்ள இயலவில்லை. பிரச்சினைகளை களத்தில் சந்திக்க வேண்டும், இதுதான் சாக்கென சேற்றை வாரி வீசிவிட்டு வெளியேறுவதை நான் எதிர்க்கிறேன்.

இதே தமிழ்மணம் மறுமொழி மட்டுறுத்தலை கொண்டுவந்த போது அதை மிக கடுமையாக எதிர்த்தவன் நான், அப்போது தமிழ்மணம் ஒரு சார்பாக(பெரியவர் டோண்டுவின் அபிலாஷைகளுக்கு ஆடுகிறது) இயங்குகிறது என எகிறிக்குதித்தவன் நான் மட்டுமே....சமயம் வாய்த்த பொழுதெல்லாம் என் நிலையை வலியுறுத்தி வந்திருக்கிறேனே தவிர தமிழ்மணத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை.என் தரப்பு நியாயங்களை தனியனாக வலியுறுத்தி வந்தேன்.

இந்த பிரச்சினையில் தமிழ்மணம் மீது கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு, தமிழ்மண நிர்வாகம் ஏற்புடைய பதிலை அளித்தபின்னரும்...ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் புதிது புதிதாய் அர்த்தங்களை கண்டுபிடித்து சேறு வீசும் அவலத்தினை கண்டிக்கிறேன்.

எனவே பிரச்சினைகளை பேசித்தீர்ப்போம் வாருங்கள்....தமிழ்மணத்தில் குறையிருப்பதாக கருதினால் வாருங்கள் விவாதிப்போம், அனைவருக்கும் ஏற்புடையதான தீர்வுகளை எட்டமுடியுமென நம்பிக்கையிருக்கிறது....

யார் இந்த ஜெயராமன்...?

2007-04-22T12:09:00.000+05:30

வலைபதிவர் சந்திப்பு நடக்கவிருக்கும் இந்த நாளில் இந்த தலைப்பு தேவையில்லைதான்.இருந்தாலும் இந்த பதிவுக்கும் சமீபத்திய தமிழ் வலைபதிவுலக சம்பவங்களுக்கும் எவ்வித தொடர்பும் இல்லை என உறுதி கூறுகிறேன்.அதையும் மீறி இத் தலைப்பு யாருக்கேனும் வருத்தமளிக்கும் பட்சத்தில் எனது மனமார்ந்த வருத்தத்தினை சமர்ப்பித்து மேலே தொடர்கிறேன்.

'சக்கரவர்த்தி திருமகன்' என்கிற பதம் ஜெயராமனுக்கு பொருந்துமா?

வால்மீகியின் ராமாயணத்தின்ன் ஆராய்ச்சியாளர் திரு.டி.அமிர்தலிங்க அய்யர் அவர்கள் தனது "Ramayana Vimarsana" என்கிற நூலில் பக்கம் 27ல் ராமனின் தந்தை தயரதனை பற்றியும் அவனது கோசல நாட்டின் பரப்பளவு பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்.

"Dasaratha, the son of AJA of Ikshvaku dynasty rules a petty inhabited country named koshala. it was one of the three hundred and odd kingdoms which jotted the fair face of Arya Vartha,between the Himalayas and the southern face of the vindhyas, and the Indus and Rajamahal hills. It might have been in extent about the size of modern Tanjore District....he was no more a Chakravarthi than Chakravarthi Rajagopalachari. "

எனவே சக்கரவர்த்தி திருமகன் என்கிற பட்டம் ராமனுக்கு எத்தனைதூரம் பொருந்தும் என்பதை நீங்களே முடிவுசெய்து கொள்ளுங்கள்.

பரதனுக்குத்தான் அரசுரிமை என்பது ஆரம்பத்திலேயே ராமனுக்கு தெரியுமா?

திரு.அமிர்தலிங்க அய்யர் தனது நூலில் ராமனுக்கு இது ஆரம்பத்திலேயே தெரியுமென்கிறார், தெரிந்தும் தனது தந்தையின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டான் என்கிறார்.தனது நூலில் பக்கம் 402ல் இது குறித்து பின்வருமாறு எழுதுகிறார்.

"That Rama knew about the promise made by Dasaratha to Kaikayee and her father, that the son born of her womb shall succeed to the throne, seems to be fairly certain. When Rama tells Bharatha of it in Chithrakoota, what was the source of his knowledge. It must have been the general talk of the city. Kausalya also suggests that all the harem knew of it. When dasaratha told Rama 'That very time when Bharatha was sent out of the city, the time had come for your coronation'.These words must have sharply reminded Rama of Bharatha's rights.Then why did not Rama remind his father,that his proposal was against the truth? Why did he accept the offer?"

மனைவியை பிரிந்த அவதாரபுருஷன் ஜெயராமனின் மனநிலை எத்தகையதாக இருந்தது?

வால்மீகியின் ராமாயணத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் திரு.அமிர்தலிங்க அய்யர் இது குறித்த தனது பார்வையினை தனது நூலில் 406ம் பக்கத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.

"I Infer that Rama was not in a proper frame of mind like unto a monomaniac, till he actually landed at the head of a huge army on the outskirts of Lanka, and felt that he was in a fair way to be united with his wife.He behaved sanely in all matters which didnot intrude upon his obsession. Else he raves and rants, dosenot reason. What strikes him as the quickest and easiest way the shortest path must be trodden, good or bad, righteous or unrighteous.Whatever helps him is the righteous path; it is in such a frame of mind that Rama assassinated Vali"

இராவணனை போரில் வென்றவன் வாலி...அப்படியிருக்க அவன் உதவியை நாடாமல் காட்டுக்குள் மறைந்து வாழ்ந்த சுக்ரீவனை நாடியது ஏன்?

நியாயமான கேள்வி, மனைவியை மீட்க வேண்டி காட்டில் அலைந்து திரிந்த ராமனிடம் மாதங்க முனிவரின் ஆசிரமாத்திலிருந்த சவரி என்கிற மூதாட்டி, சுக்ரீவன் உனக்கு உதவலாமென கூறி அவன் மறைந்திருக்கும் இடம்பற்றி கூறுகிறாள்.சவரிக்கு நிச்சயமாய் வாலி-சுக்ரீவன் கதை தெரிந்திருகும், அவள் ஏன் வாலியைப் பற்றி சொல்லவில்லை அல்லது அவள் சொல்லி ராமன் சுக்ரீவனை தேர்ந்தெடுத்தானா என்பது விவாதத்திற்குறியது.

தனியனான ராமண்தான் சுக்ரிவன் இருக்குமிடம் தேடிச் செல்கிறான்...."கையறு துயரம் நின்னால் கடப்பது கருதி வந்தேம்" என இறைஞ்சும் குரலாகவே கம்பரும் ராமனை காட்டுகிறார்.ஆனால் சுக்ரீவனோ புத்திசாலித் தனமாய் தன் தமையனை வீழ்த்த தனக்கு கிடைத்த அடியாளாக ராமனை பார்க்கிறான். அவனை நைச்சியம் பண்ணும் வகையில் உன்னை சரணடைந்தேன் என்கிறான்.ராமனும் நீதி நியாயங்களை பற்றி யோசியாமல் சுக்ரீவனிடம் "போனவை போகட்டும் இனி உனக்கு துன்பம் எது வந்தாலும் காப்பேன்" என்கிறான்.

இதை திரு.அய்யர் தன் பார்வையில் இவ்வாறு கூறுகிறார்.பக்கம்260

"He thinks that vali is the obstacle in his way.How to get back seetha. If I go to vali I must go as a suppliant.I would have to bide his time and pleasure. If I kill vali and anoint sugreeva on the throne, sugreeva,apart from fear,out of gratitude will become my slave.Even if vali helps me he will take all the credit of recovering seetha.Where goed my fame and prestige.So,he made up his mind.There is no question of right or wrong, punya or papa "

சம்பூகனை ஜெயராமன் ஏன் கொன்றான்? அது சரியா?

சுக்ரீவனின் உதவி தேவைப்பட்டதால் வாலியை கொன்றான் என சப்பைகட்டு கட்டினாலும், ஒரு தவறும் செய்யாது காட்டில் தவம் செய்துகொண்டிருந்த சம்பூகனை ராமன் ஏன் கொல்ல வேண்டும். இது பற்றியும் திரு.அய்யர் அவர்களின் நூலில் 386ம் பக்கத்து வரிகளிலேயே பார்ப்போம்.

"The Disgusting story of the Brahman with the 5000 year old dead child. He accuses Rama that his child must have died at that early age insted of the usual 100,000 owing to some sin or negligence of duty by Rama.Rama in consternation seeks advice.Then the arch propounders of lies Naradha the devarishi and Agasthya the Brahmarishi,thell hism that,'a sudhra is performing thapas on the slopes of the vindhyas in your territory; an atrocious sin punishable with death'.Rama like a Creadulous fool lost his reasoning powers, called the pushpaka, went to sampooka(that is the name of the sudhra) and cut off his head and heypres to the child of the brahman revived at the very instant".

இந்த பதிவு ஜெயராமனை பற்றிய முழுமையான பார்வை இல்லை....ஒரு குறிப்பிட்ட நூலின் வழியே ராமணை அனுகியிருக்கிறேன் அவ்வளவே....இதிலுள்ள நியாய அநியாயங்களை உங்களின் முடிவிற்கே விட்டுவிடுகிறேன்.....

ஸென் - வாழ்க்கை

2007-04-18T18:19:00.000+05:30

ஸென் - ஒரு எளிய அறிமுகம்
ஸென் - என்ன சொல்கிறது.
ஸென் - தேடல்
ஸென் - இரு தத்துவங்கள்

வாழ்க்கை ?

பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடையே உள்ளது...தொட்டுத் தொடரும் நிகழ்வுகளின் ஊடான பயணம்...நிஜமும்,நிழலுமான காரணிககளின் தன்மைகள், குறுக்கீடுகள்,விளைவுகளுக்கு தனி நாம் தரும் பிரதிபலிப்புகள்தான் வாழ்க்கை....

இப்படி வாழ்க்கையின் அர்த்தம் சொல்வது இப்பதிவின் நோக்கமில்லை. அதை பற்றி இங்கே பேசப்போவதுமில்லை. வெறுமனே சில கேள்விகளை மட்டும் வைக்கிறேன்...யோசித்துப் பாருங்கள் விடைகள் புலப்படலாம்.....

வாழ்வின் ஆரம்பத்தில் எப்படி இருந்தீர்கள்?....

அப்போது வாழ்வியலின் பொதுவான நிபந்தனைகள், நிர்பந்தங்களுக்கு கட்டுப் பட்டா வாழ்ந்தீர்கள்?

கண்கள் விரிய ஆசை ஆசையாய் தெரிந்ததையெல்லாம் பாரபட்சமில்லாமல் எல்லோருடனும் பகிர்ந்து கொண்டு, வலியையும் வேதனையையும் மறைக்காது வீரிட்டு அழுது புரண்டு ஒவ்வொரு கணத்தையும் ரசித்து ரசித்து வாழ்ந்தீர்களே நினைவிருக்கிறதா?

வளர வளர இதையெல்லாம் இதையெல்லாம் எப்படி மறந்தீர்கள் அல்லது ஏன் மறுத்தீர்கள்?

இறுக்கம் சூழ்ந்த தனித்தீவாய் உங்களை மாற்றியது எது?

இதற்கெல்லாம் நீங்கள்தான் பதில் சொல்லவேண்டும்...யோசியுங்கள்.

தேவைகளுக்கும்,ஆசைகளுக்கும் இடையேயான வித்தியாசம் நம்மில் எத்தனை பேருக்கு தெரியும்?

தேவைக்கும்,ஆசைக்கும் இடையே வேறுபாடு அதிகமாகும்போதுதான் சிக்கல் ஆரம்பிக்கிறது என்பதை எத்தனை பேர் உணர்ந்திருக்கிறோம்?.

தேவைகள் மனிதனை இயல்பில் வைத்திருக்கும்....ஆசையோ மனிதனை அச்சத்தின் பிடியில் வைத்திருக்கும் என்பதையாவது உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

காம(Lust), க்ரோத(Anger), லோப(Greed),மோஹ(Self Love),அஹங்கார்(Ego) என்கிற ஐங்கூறுகளை விலக்குதல் சாத்தியமா? உங்களால் அது முடியுமா?

இவையொன்றும் கடினமான கேள்விகள் இல்லை...ஆனால் இந்த கேள்விகளை நாம் தவிர்த்து விடுகிறோம். சமயம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் இது மாதிரியான கேள்விகளை உங்களுக்குள்ளே எழுப்பி பாருங்கள்.....

எல்லா பதில்களும் நம்மிடம்தான் இருக்கிறது, அதை தெரிந்து கொள்ள சரியான கேள்விகள் இல்லாததுதான் குறை என ஸென் சொல்கிறது....

மயக்கும் மந்திரா....

2007-04-17T19:12:00.000+05:30

தாய்மார்கள், குழந்தைகள் இந்த பதிவினை தவிர்க்கவும்....

உலகக் கோப்பை தோல்வியில் மனம் நொந்து நூடுல்சாகியிருக்கும் கோடானுகோடி ரசிகப் பெருமக்களே...நமக்கெல்லாம் ஆறுதல் சொல்லும் வகையில் மந்திராபேடி அருளிய தர்ம தரிசனத்தை உங்களோடு பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.........

ஹி..ஹி...மந்திராவை இதுக்கு முன்னால இப்படி யாரும் பார்த்திருக்கீகளா

ச்ச்சும்மா சொல்லக்கூடாது நல்லாத்தான் படம் புடிச்சிருக்காய்ங்க....ம்ம்ம் கொடுத்து வச்ச போட்டோக்கிராபர்.....

ஒன்னுஞ் சொல்றாப்ல இல்ல...பாருங்க...பாருங்க...பார்த்துட்டே இருங்க....:-)))

படத்த கிலுக்கி பாருங்கப்பா எல்லாம் பெரிசாத் தெரியும்....:-)))

இதுக்கெல்லாம் எம்புட்டு காசு குடுத்துருப்பாய்ங்க....ம்ம்ம்ம்...யாருக்காவது தெரிஞ்சா சொல்லுங்கப்பு

கொடுத்து வச்ச செடிகொடி.....நமக்கில்ல...நமக்கில்ல...ம்ம்ம்ம்ம்ம்

அம்புட்டுத்தேன்....பார்த்தமா சந்தோசப்பட்டமா...மறந்தமான்னு அடுத்த வேலயப்பார்த்துட்டு போய்ட்டே இருக்கனும்...சரியா....எல்லாம் மாயை மக்கா....புரிஞ்சிக்கங்க.....

அம்புட்டும் அழகு...

2007-04-07T22:56:00.000+05:30

கள்ளழகர்

மதுரைக்காரனை அழகு பத்தி எழுதச்சொன்னால் முதலில் இந்த ஆசாமிதான் நினைவுக்கு வருவார்....நினைவு தெரிந்த நாளில் இருந்து,வீட்டருகில் நடக்கும் எதிர்சேவையில் இந்த அழகனை நெருக்கமாய் பார்க்கிறேன்...கடவுள் என்பதையெல்லாம் தாண்டி ஏதோ நெருங்கிய உறவினரைப் பார்ப்பதைப்போல ஆனந்தம் தரும் நிமிடங்கள் அவை......

திருவிழா சமயத்தில் கள்ளழகராய் ஊருக்குள் வரும் அவருக்கு கிடைக்கும் ஆர்ப்பாட்டமான வரவேற்பினையும், உற்ச்சாகத்தையும் வருடக்கணக்காய் பார்த்ததனால் சொல்கிறேன்.....கள்ளழகர் நிச்சயமாய் கடவுளாய் இருக்கமுடியாது,சாதாரண மக்களோடு மக்களாய் வாழ்ந்த மகத்தான மனிதனாய்த்தான் இருந்திருக்க வேண்டும்..

அன்னை மீனாட்சி

எல்லோருக்கும் தெரிந்த அழகிதான் இவள்.....எங்க ஆத்தா என ஓங்கிச்சொல்லும் உரிமை எங்களுக்கு மட்டுமேயானது. எங்கே சுத்தினாலும் கடைசியில் இவ காலடியிலதான் வந்து முடங்கிப் போவோம்.

தீவிர நாத்திகனாய் இருந்த காலத்திலும்கூட வெறுக்காத அழகியென்றால் அது மீனாட்சிதான்.... இதழடியில் கசியும் அந்த புண்ணகையும், மின்னும் மூக்குத்தியும், சரிந்து நிற்கும் ஒயிலும்.....வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத பேரழகு...

வேஷ்டி

தமிழனின் பாரம்பரிய உடைதான் மூன்றாவது அழகு....ஆயிரம் சொல்லுங்கள் வேஷ்டியில் கிடைக்கும் கம்பீரமே தனிதான்....கல்யாணத்தன்று மட்டுமே வேஷ்டி கட்டுமளவுக்கு தமிழினம் தேய்ந்து போயிருக்கிறது என்பது கவலையான ஒன்று. இப்போதெல்லாம் வாரத்தில் குறைந்தது ஒரு நாளாவது வேஷ்டி கட்ட ஆரம்பித்திருக்கிறேன். ஆரம்பத்தில் வீட்டில் பயங்கர எதிர்ப்பு....ஆற்டி உசரத்தில் ஆஜானுபாகுவா, தெலுங்கு பட வில்லன் மாதிரி இருப்பதாகவெல்லாம் அம்மனியால் கேலி செய்யப்பட்டேன்.

இப்போது எதிர்ப்பு குறைந்திருக்கிறது....வேஷ்டி கட்டினால் ஒன்று அவன் மிகப்பெரிய ஆளாக இருக்க வேண்டும் அல்லது பாமரனாக இருக்கலாமென்கிற மனப்போக்கு பொதுவில் நிலவுவதை கவனித்திருக்கிறேன். திரும்பவும் எல்லோரும் வேஷ்ட்டி கட்டும் காலமொன்று நிச்சயமாக வரும்.

காதலி...

காதலி எப்போதும் அழகுதான்...அதிலும் கோவிக்கும் காதலி பேரழகி...அம்மனியே காதலியாய் இருப்பதால் பேரழகியோடு(புரியுதா!) வாழும் பாக்கியவான் நான்....

நான்..

என்னைச் சொல்லாமல் இந்த வரிசை முடிவடையாது....முதலிலேயே வந்திருக்க வேண்டியது, தன்னடக்கம் காரணமாய் கடைசியில் வருகிறேன். புற அழகு ஏற்கனவே பெற்றோர் வழியே தீர்மாணிக்கப் பட்டது, வேண்டுமானால் ஒப்பனை செய்து படம் காட்டலாம், அதுவும் ரொம்ப நாளைக்கு முடியாது. ஆனால் அக அழகினை நானே தீர்மானிக்கிறேன். அதை வார்த்தெடுக்கவும், வளர்த்தெடுக்கவும் என்னால் முடியும். இந்த அழகினை என் வாழ்நாள் தாண்டியும் நிலைக்கச் செய்யும் வாய்ப்புகள் எனக்கு இருக்கிறது.

சமூகம் ஒருவனை அழகனென்றோ, பணக்காரனென்றோ, குரூபியென்றோ பதிவுசெய்வதில்லை....நல்ல மனுசன்/கெட்ட மனுசன் என்றுதான் சொல்கிறது....மனசை வைத்தே நாம் அடையாளம் காட்டப்படுகிறோம்....அந்த மனதை அழகாகவே வைத்திருக்கிறேன், இன்னும் அழகாக்க நேர்மையாக முயற்சி செய்கிறேன் என்கிற வகையில் நானும் அழகன்தான்....ம்ம்ம்ம்ம்

ஆகாய கங்கை...

2007-04-04T16:03:00.000+05:30

தர்மயுத்தம் படத்தில் வரும் இந்த பாடலை நீங்கள் பலமுறை கேட்டிருப்பீர்கள்...பார்த்திருப்பீர்கள், அருமையான இளையராஜாவின் இசை, இளமைத்துடிப்புடன் ரஜினி....அழகிய ஸ்ரிதேவி.....இதைத்தாண்டி இந்த பாடலில் இருக்கும் இன்னொடு ஸ்வாரஸ்யமான விசயத்துக்காகத்தான் இந்த பதிவு.....

தர்மயுத்தம் படப்பிடிப்பு முடிவடைந்து இந்த பாடல் மட்டுமே படமாக்கவேண்டிய நிலையில், படப்பிடிப்பின் போது நடந்த விபத்தொன்றினால் ஸ்ரிதேவியின் கால் முறிவு ஏற்பட்டு நடக்கமுடியாமல் வீட்டில் முடங்கிவிட்டார். க்தாநாயகன் ரஜினிக்கோ டைபாய்டு காய்ச்சல்....ஒரு கட்டத்தில் இந்த பாடலை படத்திலிருந்து நீக்கிவிடலாமென்றே முடிவு செய்தனராம்.....

ஆனால அருமையான இந்த பாடலை இழக்க விரும்பாத இயக்குனர் ஒரே ஒரு நாள் படப்பிடிப்புக்கு வநதால் போதுமென கெஞ்சி கூத்தாடி இருவரையும் வரவைத்து இந்த பாடலை படமாக்கினராம்....இப்போது பாடலை கவனித்து பாருங்கள்...பாடல் முழுக்க ஸ்ரிதேவி சக்கர நாற்காலியிலோ அல்லது தரையில் உட்கார வைக்கப்பட்டு வெறும் முகபாவனைகளை வைத்தே இயக்குனர் பாடலை ஒப்பேற்றியிருப்பது தெரியும்....காய்ச்சலில் கிடந்த களைப்பு ரஜினியிடம் தெரிவதையும் கவனியுங்கள்....

சமீபத்தில் திரையுலகைச் சேர்ந்த ஒரு நண்பர் தந்த செய்தி இது....ஸ்வாரஸ்யமாயிருக்கிறதல்லவா....!
இப்போது பாடலை ரசியுங்கள்....

தசாவதாரம் படங்கள்....

2007-04-03T15:31:00.000+05:30

ஆளாளுக்கு மாய்ந்து மாய்ந்து சிவாஜி பட ஸ்டில்களை போட்டுக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் நம்ம கண்ணில் தசாவதார பட ஸ்டில்கள் சிக்கியது. கமல் ரொம்ப இளமையாக தெரிகிறார்.

மக்களே! நான் கமல் ரசிகன் இல்லை....அனால்....போங்கப்பா எல்லாத்தையும் சொன்னாத்தான் புரியனுமா....தலைவியோட சைட்டுக்குள்ள போய் பாருங்க....டென்சனாய்டுவீங்க.......ஹி..ஹி...

ஸென் - இரு தத்துவங்கள்

2007-04-02T19:52:00.000+05:30

ஸென் - ஒரு எளிய அறிமுகம்
ஸென் - என்ன சொல்கிறது.
ஸென் - தேடல்

இந்த பதிவில் இரண்டு குட்டிக் கதைகளின் வழியே ஸென் கூறும் இரு தத்துவங்களை பற்றி பார்ப்போம்.

இளைஞன் ஒருவன் சிறிய பறவையினை பிடித்து வைத்துக்கொண்டு, தன் குருவிடம் "ஐயா, எனது கையில் இருக்கும் பறவை உயிருடன் இருக்கிறதா இல்லை இறந்து விட்டதா கூறுங்கள்" என்றான்.குருவை மடக்கி விட்டதாக அவனுக்குள் சந்தோஷம்....

குரு அவனை அமைதியாக பார்த்து இவ்வாறாக கூறினார்...."இளைஞனே...நான் பறவை இறந்து விட்டதாகக் கூறினால் அது உயிருடன் இருப்பதை காட்ட சுதந்திரமாக பறக்க விடுவாய், அதே நேரத்தில் உயிருடன் இருப்பதாய் கூறினால் அதன் கழுத்தை திருகி இறந்த பறவையை என்னிடம் காட்டுவாய்" என்றார்.

இளைஞன் வெட்கத்தில் பறவையை கைவிட்டான்...

குரு மேலும் சொன்னார்..."பிறப்பும் இறப்பும் உன் கைகளில்தான் இருக்கிறது"

"Its not your intelligence, but it is the direction of your intelligence that defines your life"

இனி அடுத்த கதை...

இரண்டு இளம் துறவிகள் வேகமாய் ஓடும் ஆற்றை கடக்க எத்தனித்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அங்கே வந்த அழகிய இளம் பெண் ஒருத்தி ஆற்றை கடக்க துறவிகளிடம் உதவி கேட்டாள்.

முதல் துறவி தயங்கியவேளையில், இரண்டாவது துறவி தயக்கமில்லாது அவளை தன் தோளில் சுமந்து ஆற்றை கடந்தான். அவளும் நன்றி கூறி தன்வழி போனாள். துறவிகளும் தங்கள் பயணத்தினை தொடர்ந்தனர்.

முதல் துறவி பொறுக்க மாட்டாமல் இரண்டாமவனிடம், "சகோதரனே! நமது ஆன்மீக பயிற்சியில் பெண்களுடன் எந்த தொடர்பும் வைத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதே வலியுறுத்தப் படுகிறது...நீ அதை மீறி அந்த பெண்ணை எப்படி தோளில் சுமக்கலாம்" என கோபப்பட்டான்.

இரண்டாமவன், சலனமில்லாத முகத்துடன் சொன்னான்..."நான் அவளை ஆற்றின் கரையிலேயே இறக்கி விட்டு விட்டேன்...நீயோ இன்னமும் அவளை சுமந்து கொண்டிருக்கிறாய்"

"Yesterday was over Yesterday. Life should be a forward progression and not a backward regression. Save your future from the clutches of your past."

ஸென் - தேடல்

2007-04-01T18:37:00.000+05:30

ஸென் - ஒரு எளிய அறிமுகம்
ஸென் - என்ன சொல்கிறது.

"You are a citizen of two worlds - the inner and outer.There should be a bridge between these two worlds"
-Swami Rama

இல்லாத ஒன்றை தேடுவதுதானே உண்மையான தேடலாக இருக்கமுடியும்.இல்லாதது என நிஜத்தில் எதுவுமே இல்லை.....எல்லாமே இருக்கிறது, நமக்கு அது தெரியாததால் அதை தேடல் என்கிறோம்.

தேடுபொருட்கள் புதிதாய் எங்கிருந்தும் முளைக்கவில்லை, இங்கேதான் எங்கேயோ இருக்கிறது. சரியான தேடலும், தேடுபொருளும் ஒன்றாய் நேர்கோட்டில் இனையும் போது உற்சாகிக்கிறோம். இது தற்செயலாகவும் நடக்கலாம், ஆசை, நிர்பந்தம்,அச்சம் போன்ற காரணிகளாலும் இருக்கலாம்.

தேடுபொருள் எதுவாகவும் இருக்கலாம்,அதற்கு இலக்கணங்கள் இல்லை, கடவுள் தொடங்கி காமம், பொருள்,புகழ்,அதிகாரம்,போதை என விரிவது எப்போதும் தனிமனிதனின் வசதியாகவே இருந்துவருகிறது. வேண்டியதையும் தேடுகிறோம், வேண்டாததையும் தேடுகிறோம்......

ஸென் சொல்கிறது.....'தேடாதே'

ஆம்...வெளியில் தேடாதே, எல்லாவற்றையும் உனக்குள் தேடு என்கிறது. இதை இந்திய தத்துவவாதிகள் 'சுயதரிசனம்' என்கின்றனர். தன்னைத்தானே தேடி தரிசனம் பெறுவது அத்தனை எளிதில்லை, அது ஒரு தவம்....சிலருக்கு தவம் மட்டுமே வாய்க்கும், சிலருக்கு வரங்களும் கிடைக்கலாம். ஆனால் தேடல் உண்மையானதாய் இருக்க வேண்டும்.

நண்பர்களே...தேடுவதற்கு தீர்மாணம் மட்டுமே போதுமானது. அறிந்துகொள்ள பக்குவம் வேண்டும் அவ்வளவே.அதாவது ஒலியினை கேட்கும் காதுகளும் அதன் அர்த்தத்தை உணரும் மனதினையும் போல.....

சரி....உள்ளுக்குள் எதை தேடுவதாம்? எதை வேண்டுமானாலும் தேடலாம்....இதுதான் வேண்டுமென இலக்கில்லாமல் எதை வேண்டுமானாலும் தேடலாம். தேடலின் விளைவாய் உண்மைகள் புலப்பட ஆரம்பிக்கும், இந்த உண்மை எங்கே இருக்கும்?, ஒருவேளை மனதின் மையத்தில் இருக்குமா....அதைத்தான் இவர்கள் கடவுள் என பெயரிட்டு அழைக்கிறார்களோ?...

ஸென் மேலோட்டமான விஷயமில்லை.....அதன் ஆழம் நோக்கி பயணிக்க பயணிக்க வசீகரமாய் விரியும் சுஹானுபவம். மேலும் விவரங்களுடன் அடுத்த பதிவில் சந்திப்போம்.

கடவுள் பாதி...மிருகம் மீதி.....

2007-03-26T19:40:00.000+05:30

மக்களே மொதல்லயே சொல்லீர்றேன், இதுக்கெல்லாம் முழுக்காரணம் நம்ம மங்கைதான். இத படிச்சிட்டு நீங்கள் அடையப்போகும் எரிச்சல், மன உளைச்சல்...இத்யாதி இத்யாதிகளுக்கெல்லாம் அவர்தான் காரணம்....

(பின்னே நமக்குள்ள தூங்கீட்டு இருந்த மிருகத்த எழுப்பி விட்டதுக்கான பலனை அம்மனி அனுபவிக்க வேனாமா...ஹி..ஹி...)

ஓக்கே...ஸ்டார்ட் ம்மீசிக்....

முதல்ல உங்களுக்கு ஒரு அதிர்ச்சியான உண்மை...

மெய்யாலுமே நான் கடவுள், நம்புறதுக்கு கஷ்டமாத்தான் இருக்கும், என்ன பண்றது அதான் உண்மை.உங்களுக்கு சந்தேகமிருந்தா சோதித்து பாருங்கள்.....என்னை நம்புகிறவர்களுக்கு அடுத்த மூன்று நாட்களில் நல்ல சேதியொன்று வரும்...நம்பாதவர்களுக்கு.....ஹேய் நம்புங்கப்பா....

அடுத்து....

நான் ரொம்ப மோசமான, மூர்க்கமான காமுகன்...ஹி..ஹி...டென்சனாவாதீங்கோ...ஒரு எழுத்து மிஸ்ஸிங்...இப்ப நல்லா படிங்க..."கார்முகன்". அதென்னவோ கார்னா அப்படி ஒரு கொலவெறி...பன்னெண்டு வயசுல மொதமொதலா ஸ்டீயரிங் பிடிச்சி அப்பாகிட்ட தர்ம அடி வாங்கி...இப்ப இருவத்தி அஞ்சு வருசமாச்சி.....இன்னும் தீரலை.இன்னிக்கு மார்கெட்ல நான் ஓட்டாத காரே இல்லைன்னு சொல்லலாம்.அத்தனையும் வாங்கி ஓட்டியாச்சி...கொளுப்பெடுத்த பயபுள்ளன்னு தோணுதா....ஹி..ஹி..., வீட்லயும் திட்டிப்பார்த்துட்டு தண்ணி தெளிச்சி விட்டுட்டாக....ஹி..ஹி...இப்ப எத்தன வண்டி வச்சிருக்கேனு சொன்னா பீத்திக்கிற மாதிரி இருக்கும்,அதுனால வேணாம்...ஹி..ஹி...

எப்போதும் என்னை ஒரு முட்டாளாக காட்டிக்கொள்வதையே விரும்புகிறேன்...அதில் நிறைய சாதகங்கள் இருக்கின்றன என்பதை உணர்ந்திருக்கிறேன்.....ஒன்றை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்....புத்திசாலியாக யார்வேண்டுமானாலும் நடிக்கலாம்...முட்டாளாய் நடிப்பது ரொம்பவே கஷ்டம்.

அப்பால...நாம யாருக்காச்சும் ஹெல்ப் பண்ணினா அவங்கள தனியா கூப்டு மெரட்டீருவேன்..ஹி..ஹி....அதாவது "மவனே...நான் பண்ண இந்த ஹெல்ப் உணக்கும் எனக்கும் மட்டுந்தான் தெரியனும்...வேற யாருக்காச்சும் தெரிஞ்சது தொலச்சிருவேன்னு"....ஹி..ஹி.யாருக்கும் தெரியாம ஹெல்ப் பண்ணீட்டு ஒன்னுந்தெரியாத மாதிரி சமத்தா இருக்கறதுதான் பிடிச்சிருக்கு.

ஒரு காலத்தில் நண்பர்கள்தான் வாழ்க்கையாக இருந்தது....இன்றைக்கு தனிமையையே விரும்புகிறேன்....கிடைக்கும் கொஞ்ச நேரத்தையும் குடும்பத்துடன் செலவழிக்கவே விரும்புகிறேன்.இன்றைக்கு அநேகமாய் எல்லா நண்பர்களையும் தவிர்த்துவிடுகிறேன்....புதிய நண்பர்களை பெறுவதிலும் நாட்டமில்லை.

ஹி..ஹி...சென்னையில் ஒரு மிகபிரபலமான ஜோசிய அம்மனி என் ஜாதகத்தைப் பார்த்துவிட்டு, உன் வாழ்க்கையில் குறைந்தது பத்து பெண்களாவது வந்துபோவார்கள், உஷார் என இன்ப அதிர்ச்சி கொடுத்தார்...ஹி..ஹி...வீட்ல அம்மனிகிட்டே இன்னும் ஒன்பது பேர் வருவாங்க போல ஜாக்கரதையா பாத்துக்கன்னு சொல்லிருக்கேன் ...ஹி..ஹி...அம்மனியோ...அம்மா,தங்கை, பொன்னு, அத்தைனு...பத்து பேர் கணக்கு சொல்லி எல்லாம் வந்துட்டாங்க...அதுனால கைய காலவச்சிட்டு ஒழுங்கா இருக்கனும்னு மிரட்டிருக்காங்க...ஹி..ஹி...

ஒன்னுக்கொண்னு சம்பந்தமேயில்லாத வெவ்வேறு துறைசார்ந்த நான்கு தொழில் நிறுவனங்கள், அவற்றின் இலக்குகள்,ஆட்கள்,போட்டிகள், பிரச்சினைகள், லாபம், நஷ்டம்...என விரட்டும் அழுத்தங்கள்...காலை 7.30துவங்கும் நாள் முடிவடையும்போது நள்ளிரவு 12 ஐ தாண்டுகிறது....5 முதல் 6 மணி நேரமே தூக்கம்...தினம் சென்னை ட்ராஃபிக்கில் குறைந்தது 100 கிலோமீட்டராவது ட்ரைவ் செய்யும் பொறுமை.இத்தனைக்கும் நடுவில் சுற்றுபுறத்தை ரசிக்க,கோவிக்க,விமர்சிக்க முடிதல்......

என்னுடைய தொழில்முறை எதிரிகளை மிகவும் மதிப்பவன்.....அதனால்தான் என்னவோ.....என்னுடைய மோசமான எதிரிகள் கூட என்னை நேருக்குநேர் பார்க்க அமையும் சந்தர்ப்பத்தில் பகையை ஒதுக்கிவைத்து சினேகமாய் பேசுகிறார்கள்.....தொழிலை தவிர்த்து மற்ற விசயங்களை மனம்விட்டு பேசும் எதிரிகளும் உண்டு.இது குறித்து தனியே ஒரு பதிவே போடலாம் அத்தனை ஸ்வாரஸ்யமான சம்பவங்கள் உண்டு.

இந்தியா ஒரு அதியற்புதமான Legspinner ஐ இழந்துவிட்டது....மெய்யாலுமே மக்கா.....உலகத்தரம் வாய்ந்த, ஏன் அதை விட அருமையான சுழல்பந்து வீச்சாளன் நான்.

இப்படி நெறய சொல்லீட்டு போகலாம்....இப்பவே உங்களையெல்லாம் பாத்தா பாவமா இருக்கு....அதுனால இத்தோட முடிச்சிக்கறேன்.

"சும்மா கெடந்த பயல கிண்டிவிட்டு இப்ப ஆட்டம் தாங்கலியேன்னு தோணுதா மங்கை!......நாந்தான் அப்பவே சொன்னேன்ல நான் இந்த வெள்ளாட்டுக்கு வரலைன்னு...இப்ப அனுபவிங்க....ஹி..ஹி..."

ஸென் - என்ன சொல்கிறது.

2007-03-22T19:54:00.000+05:30

ஸென் - ஒரு எளிய அறிமுகம்

"நெஞ்சுக்குள் நேரடியாக உள் புகுவதே என் தத்துவம்"

...இப்படித்தான் போதிதர்மா ஸென் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

திரு.ருத்ரன் அவர்கள் தனது நூலில் இதை இன்னும் எளிமையாய் ஸென்னை விளக்குகிறார்....

ஸென் என்பதை நிலாவை காட்டும் விரல் என்றும் குறிப்பிடுவதுண்டு.ஸென் என்பது அனுபவம்..அதை விளக்க மூயலும் கதைகள்,விடுகதைகள்,கவிதைகள் ஆகியவையே அந்த சுட்டும் விரல்கள். விரலைப் பார்த்தால் நிலா தெரியாது. நிலாவை பார்த்தபின் விரல் தேவைப்படாது.நிலாவை தேடுபவன் முதலில் விரலைப் பார்த்து அது காட்டும் நிலாவை பார்க்க முடியும்.ஸென் விளக்கப்படுவதை விட உணரப்படவேண்டியது......

நான் உணர்ந்த வரையில் ஸென் என்பது சிக்கலில்லாத ஆன்மீகம். குறுக்கீடுகள் இல்லாத அனுபவமென்றும் கூறலாம். பொதுவில் ஸென் ஒரு மதமேயில்லை,அது ஒரு வாழ்கைமுறை...அனுபவித்து உணரவேண்டிய வாழ்வியல் தத்துவம். இங்கே கடவுள் இல்லை,சடங்குகளோ சம்பிரதாயங்களோ இல்லை.

இன்னும் சொல்வதென்றால், வாழ்க்கைக்காக காத்திருக்கும் மனிதனிடம்..... காத்திருக்கும் வாழ்க்கையை உணர்த்தி அனுபவிக்க சொல்லும் சூத்திரம்

ஸென் தத்துவத்தினை ஒரு வாழ்க்கை முறையாக்க் உலகெங்கும் அறிமுகம் செய்த பெருமை திரு.சுஸுகி என்பாரையே சேரும்.கியோட்டோ பல்கலை கழகத்தின் புத்தமத தத்துவ பேராசிரியரான இவர் பலமொழிகளில் பரிச்சியம் உள்ளவர்.ஸென் பற்றி இவர் எழுதிய 25க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களும் க்ட்டுரைகளும்தான் ஆங்கில உலகத்திற்கு ஸென்னை அறிமுகப்படுத்தியது.ஆங்கில வழிதான் ஸென் உலகெங்கும் பரவியது, நம் தமிழுக்கும் அப்படியே....

இவர் தவிர திரு.அலன் வாட்ஸ் மற்றும் திரு.பௌல் ரெப்ஃ ஆகியோரும் ஸென் பற்றி அருமையான புத்தகங்களை எழுதியுள்ளனர். இவர்களையெல்லாம் மிஞ்சும் வகையில் செக்ஸ் சாமியார் என அவதூறு பரப்பப்பட்ட ரஜனீஷ் என்கிற ஓஷோ தனது உரைகளில் ஸென் தத்துவத்தை பரப்பினார். அவரது உரைகளை கொண்டு மட்டுமே ஸென் தொடர்பாய் 700க்கும் மேலான நூல்கள் வெளியாகியுள்ளன. ஓஷோ எழுதிய 'போதிதர்மா' என்கிற நூலில் போதிதர்மா பற்றிய பல சுவையாக கதைகள் உள்ளன.

அடுத்த பாகத்தில் ஸென் பற்றி மேலதிக தகவல்களுடன் தொடர்கிறேன்.....

ஸென் - ஒரு எளிய அறிமுகம்

2007-03-22T19:06:00.000+05:30

ஸென்...இதன் நேரடி அர்த்தம் நம்மில் எத்தனை பேருக்கு தெரியும்?. இந்த வார்த்தையும் அது தாங்கிப்பிடிக்கும் தத்துவமும், அதன் பின்புலமும், மஹோதன்னமும் எத்தனை பேருக்கு தெரியும்?....

இந்த பதிவு அதெல்லாம் தெரியாத நண்பர்களுக்காகவே....

புத்த மதத்தின் இரு பிரிவுகளில் ஒன்றான மஹாயான புத்தமதத்தின் ஒரு வகைதான் இந்த் ஸென். சீனாவில் தோன்றிய இந்த பிரிவை தோற்றுவித்தவன் ஒரு தமிழன் என்பது ஆச்சர்யமான அதே நேரத்தில் அதிகம் வெளியில் தெரியாத உண்மை.

'போதிதர்மா' என்கிற மாமனிதன் தந்த கொடைதான் இந்த ஸென். ஏறத்தாழ 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், பல்லவ அரனொருவனின் மூன்றாவது மகனாக பிறந்தவர்தான் இந்த போதிதர்மா.பௌத்த மதத்தில் ஈடுபாடு கொண்டு அரசபோகங்களை உதறி புத்தரின் கொள்கைகளை பின்பற்ற துவங்கிய போதிதர்மாவின் குரு ஒரு பெண்மணி என்பதும் ஆச்சர்யமான விடயம்.

'பிரக்யதாரா' என்கிற பெண்மணிதான் போதிதர்மாவின் குரு. குருகுல வாசம் முடித்த அவரை அவரின் குரு சீனாவுக்கு செல்லுமாறு பணித்தாக தெரிகிறது.அதற்கு சுவையான ஓரு காரணமும் சொல்லப்படுகிறது.

அந்த காலகட்டத்தில்தான் சீனா கன்ஃப்யூஷியசின் தத்துவங்களில் இருந்து மெல்ல புத்தரின் போதனைகளை நோக்கி திரும்பிக் கொண்டிருந்தது எனவும்,புத்தரின் எண்ணங்களை தேர்ந்த ஒரு மெய்ஞானியால் மட்டுமே பிரதிபலிக்க முடியும் என்றே அவர் சீனாவுக்கு செல்ல பணிக்கப்பட்டார் என்கிற கதையும் உண்டு.

சீனாவில் ஒன்பது ஆண்டுகள் போதனைக்குப் பிறகு தனது நான்கு சீடர்களை அழைத்து தனது கேள்விக்கு சரியான பதிலை தருபவரை தனது வாரிசாக நியமிப்பதாகவும்,அவருக்கே தன்னையும் தனது ஞானத்தையும் தருவதாக கூறினாராம்.

அவரின் மௌன கேள்விக்கு முதலாவது சீடன் "மௌனமே எல்லாவற்றையும் ஆரம்பிக்கும்" என்றானாம். போதிதர்மா அவனிடம் 'உனக்கு என்னுடைய தோல்' என்றார்.இரண்டாவது சீடன் "நானில்லை ஆனால் இருக்கிறேன், இருப்பதால்" என்றவனிடம் 'என் சதை' என்றாராம்.

மூண்றாமவன் "சொல்லமுடியாது" என்றதற்கு 'உனக்கு என் எலும்புகள் சொந்தம்' என்று கூற, நான்காவது சீடன் அவரை மௌனமாக வணங்கினான். அவனுக்கே தனது ஆன்மா சொந்தம் என கூறி அவனையே தனது வாரிசாக நியமித்தார் என்று சொல்லப்படுகிறது. அவர்தான் இரண்டாவது ஸென் குரு என அறியப்படும் 'ஹீகோ'(Huike).

தோலும் எலும்பு சதையும் மட்டுமே போதாது, ஆன்மாதான் நிரந்தரம் என்பதை உணர்த்தவே இந்த வாரிசு தேர்வு கதை சொல்லப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. போதிதர்மா அவரது சீடர்களாலேயே கொல்லப்பட்டதாகவும், ஆனால் அதற்கு மூன்றாண்டுகள் கழித்து அவர் இமயத்தின் பனிமுகடுகளி அவரை பலர் பார்த்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

ஸென் என்பது மாபெரும் ஆன்ம ஞானம்...ஸென் என்பதற்கான அர்த்தத்தையும் அது தரும் அனுபவத்தினையும் அடுத்து வரும் பதிவில் தொடர்கிறேன்.

Sir Bob Woolmer(1948-2007)

2007-03-19T15:44:00.000+05:30

சர்வதேச கிரிக்கெட் உலகத்தையே சோகத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது சர்.பாப் ஊல்மரின் அகால மரணம். அன்னாரின் குடும்பத்திற்கு எனது ஆழ்ந்த இரங்கலையும், இத் துயரத்தினை தாங்கும் தேவையான மன உறுதியினை தருமாறு எல்லோருக்கும் பொதுவான இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்.

அயர்லாந்திற்கெதிரான அதிர்ச்சி தோல்வி தந்த மன உளைச்சலே அவரை இந்த முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றிருக்கும் என கூறப்படுகிறது.கடந்த இரண்டு நாட்களாய் ஊடகங்களும், பாகிஸ்தானின் முன்னாள் வீரர்களும் வாய்க்கு வந்தபடி அவரை மட்டு மரியாதையில்லால் திட்டி தீர்த்தவர்கள் இனி அவரை வாயார புகழ்வார்கள். இதனால் யாருக்கு என்ன பயன்....வாழும் காலத்தில் மதிக்கப்படாமல் போவதை விட பெரிய கொடுமை ஏதுமில்லை.

இந்தியத் தாயின் மடியில் பிறந்த எண்ணற்ற தவப்புதல்வர்களில் பாப் வூல்மரும் ஒருவர் என்பதை இந்த கணத்தில் ஒரு இந்தியனாக பெருமையுடன் எண்ணிப்பார்கிறேன்.

அண்ணாரின் வாழ்வையும், அவரது சிறப்புகளையும் அவரது இந்த தளத்தில் சென்று பார்க்கலாம்.

அண்ணாரின் ஆத்மா சாந்தியடைய எல்லாம் வல்ல இறைவனை வேண்டுவோம்.

துயரத்துடன்...

பங்காளி...

Google Earth படங்காட்றாங்க.....

2007-03-01T20:44:00.000+05:30

Google Earth...ல எடுத்த படங்களாம் இவை.....வேறு யாரும் இதுமாதிரி படங்களை எடுத்திருந்தால்....பகிர்ந்து கொள்ளலாமே......

Everest

Dolphin

Basra

BarrierReef

Pyramids

Profanity

Plane UK

Palm

Hollywood

U-boat

Topless

Teotihuacan

coronado military base

Wolf creek meterit

Versaille

தமிழ்மணம் நிர்வாகத்திற்கு....

2007-03-01T09:12:00.000+05:30

அன்புடையீர்...

சமீபத்தில் தமிழ்மணம் பின்னூட்ட உயரெல்லையை 30 ஆக நிர்ணயித்திருப்பது பற்றிய அறிவிப்பினை வரவேற்கிறேன். நன்கு ஆராய்ந்து எடுத்த முடிவாகவே தோன்றுகிறது.

இதே வகையில் பின்னூட்ட மட்டுறுத்தலை செயல்படுத்தாத பதிவர்களின் பின்னூட்டங்களும் முகப்பில் திரட்டப்படுவது அவசியமென்று நினைக்கிறேன். தற்சமயம் அநேகமாய் எல்லா பதிவர்களும் விரும்பியே மட்டுறுத்தலை செய்துகொண்ட பின்னர்....மட்டுறுத்தலில் உடன்பாடில்லாத என்போன்ற வெகுசில பதிவர்களே பின்னூட்ட மட்டுறுத்தலை செயல்படுத்தாதிருக்கின்றனர்.

தங்களுக்கு பாதிப்பு வருமென நினைத்த பதிவர்கள் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளைச் செய்துகொண்ட பின்னர் மற்றவர்களை ஒதுக்கிவைப்பதில் நியாயமில்லை என்றே படுகிறது. இது எனது கோரிக்கை....சாதக பாதகங்களை பரிசீலிப்பீர்கள்....நல்ல முடிவெடுப்பீர்கள் என்கிற நம்பிக்கையுடன் முடிக்கிறேன்.....

துக்க நிவாரணி....

2007-02-22T21:22:00.000+05:30

ஏதோவொரு வகையில் பிறரை சார்ந்திருப்பவனிடம் சலனம் மிகுந்திருக்கிறது.

சுதந்திரமாக இருப்பவனிடம் சலனம் இருப்பதில்லை.

சலனமில்லாத இடத்தில்தான் அமைதி உண்டாகிறது.....

அமைதியான இடத்தில்தான் இன்பம் பிறக்கிறது.

இன்பத்தை தேடும் போதுதான் வரவும் செலவுமாக நிலைமாற்றங்கள் தோன்றுகின்றன.

நிலைமாற்றங்கள் எங்கில்லையே அங்கேதான் துக்கத்தின் முடிவும் இருக்கிறது....

இந்த பதிவிற்கான காரணங்கள்...

1.புத்தரை பற்றி படிக்க ஆரம்பித்ததின் தாக்கம்
2.பதிவெழுதுவதை மறந்துவிடக் கூடாது என்பதனால்..
3.இதை எத்தனை பேர் ஒத்துக்கொள்வீர்கள் என தெரிவதற்காக..

மிதக்கும் பாறை..!

2007-02-11T22:04:00.000+05:30

சவுதி அரேபியாவில் AL-Hassa பகுதியில் ஒரு பெரிய பாறையொன்று ஏப்ரல் மாதத்தில் ஒருநாள் சுமார் 30 நிமிடங்களுக்கு தரையிலிருந்து 11 செண்டி மீட்டர் உயரத்தில் மிதக்கிறதாம். நம்புற மாதிரியா இருக்கு.... படத்தப் பாருங்க....ம்ம்ம்ம்

ஊர்ல என்ன சொல்றாங்கன்னா...1989ல் ஏப்ரல் மாசம் அதாவது17 வருஷத்துக்கு முன்னால இந்த பாறைக்கு பின்னால ஒரு தீவிரவாதி ஒளிஞ்சிருந்ததாகவும் அவனை போலீசார் என்கவுண்டரில் போட்டுத்தள்ளியதாக கூறுகின்றனர்.

இப்பவும் அந்த பாறையில் ரத்தக்கறைகளை கானலாமெனவும், கல் மேலே உயரும் போது அந்த கறை கறுத்து ஈரமாக இருப்பதாகவும் கூறுகின்றனர். ஊர் மக்கள் அதை அழிக்க முயன்றதாகவும்...அழித்தாலும் அது பின்னர் தோன்றியதாகவும் கூறுகின்றனர்.படத்தினை பெரிதாக்கி பார்க்க உங்கள் எலிக்குட்டியால் படத்தை முத்தமிடவும்(ஹி..ஹி...வேலெண்டைன் டே எஃபெக்ட்).

இது உண்மைதானான்னு விசாரிச்சுச் சொல்லுங்கப்பேய்....

நம்மாலும் தேர்தலை நிறுத்த முடியுமாம்...

2007-02-05T11:40:00.000+05:30

எனக்கு மின்னஞ்சலில் வந்த செய்தியினை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.....இதன் உண்மைத்தன்மையை அறியேன். தெரிந்தவர்கள் விளக்கலாம். இது உண்மையாயிருக்கும் பட்சத்தில் நமது தேர்தல் கமிஷன் இதுவரை இதை விளக்கி அறிவிப்பு ஏதும் கொடுத்ததாக தெரியவில்லை.....ஏன் செய்ய மறந்தார்கள்?

Section 49-O of the Constitution

Did you know that there is a system in our constitution, as per the 1969 act, in section "49-O " that a person can go to the polling booth, confirm his identity, get his finger marked, and convey the presiding election officer that he / she doesn't want to vote anyone !

Yes, such a feature is available, but obviously these seemingly notorious leaders have never disclosed it. This is called " 49-O ".

Why should you go and say "I VOTE NOBODY " ? ... Because, in a ward, if a candidate wins, say by 123 votes, and that particular ward has received " 49-O" votes more than 123 , then that polling will be cancelled and will have to be re-polled. Not only that, but the candidature of the contestants will be removed and they cannot contest the re-polling, since people had already expressed their decision on them.

This would bring fear into parties and hence look for genuine candidates for their parties for election. This would change the way, of our whole political system... it is seemingly surprising why the election commission has not revealed such a feature to the public.... Please spread this news to as many as you know... Seems to be a wonderful weapon against corrupt parties in India... show your power, expressing your desire not to vote for anybody, is even more powerful than voting... so don't miss your chance.

So either vote, or vote not to vote ( vote "49-O ") and pass on this info...

Please forward this mail to as many as possible, so that we, the People of India, can really use this power to save our nation.

Use your voting right for a better INDIA.

SO, IF YOU DON'T WANT TO VOTE PLEASE GO TO POOLING BOOTH AND PUT YOU VOTE TO "NOT TO VOTE", IT WILL ALSO REDUCE BOOTH CAPTURING.

JAGO INDIA JAGO

சாய் அற்புதமா....

2007-02-05T11:28:00.000+05:30

சாய் அற்புதமா?...என்கிற முந்தைய பதிவின் தொடர்ச்சியாக இதை பதிகிறேன்.இனி நான் விவரிக்கப் போகும் இரண்டு சம்பவங்களும் தற்செயலான நிகழ்வுகளா அல்லது அந்த சூழல் தந்த அமானுஷ்ய உணர்வுகளினால் அவை அற்புதங்கள் என நினைக்க வைத்தனவா என்றெல்லாம் விவாதிக்க விரும்பவில்லை......இயன்றவரை மிகைப்படுத்துதல் இல்லாது நேர்மையாக பகிர்ந்து கொள்ள நினைத்தேன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்....அவ்வளவே.

இது நடந்து மூன்று வருடங்கள் இருக்கும்....

அப்போது என்னிடம் ஹுண்டாய் அக்ஸண்ட் இருந்தது. மார்ச் மாத கடைசியில் ஒருநாள் அண்ணா நகர் சாந்தி காலனி அருகில் எனது காரின் வலதுபக்க முன் டயர் பெரிய சத்தத்துடன் வெடித்தது. கீழிறங்கி பார்த்தபோது டயர் தெறித்து கம்பி வலையெல்லாம் பிய்த்துக்கொண்டு கோரமாய் இருந்தது.பக்கத்தில் இருந்த கடையில் சொல்லி ஸ்டெப்னி மாற்றிக் கொண்டு போய்விட்டேன்.

புது டயர் வாங்கவேண்டுமென்று நினைத்தாலும் அது தள்ளிப்போனது(பட்ஜெட்...ம்ம்ம்). இந்த நிலையில் தமிழ்புத்தாண்டுக்கு பெங்களூரு வொயிட்ஃபீல்ட் ஆஸ்ரமத்தில் பாபாவை தரிசிக்கலாமென குடும்பம் ஏகமனதாய் முடிவெடுத்தது. எனது மாமாவும் வருவதாக கூறினார்...டயரை மனதில் கொண்டு அவரது காரில் போய்விடலாமென கூறியிருந்தேன்.

ஏப்ரல் 13....அவர் வீட்டிற்கு சென்றபோது....அவரது காரில் பெட்ரோல் அடைப்பதால் என் வண்டியிலேயே போய்விடலாமென கூற அதிர்ச்சியாக்கினார்....மனுசனோ கோவக்காரர், தடங்கலாய் ஏதாவது சொன்னால் அப்செட் ஆகிவிடுவாரென...மெல்லவும் முடியாமல் முழுங்கவும் முடியாமல் விதியின் மேல் பாரத்தைப் போட்டு கிளம்பினேன்.

வழக்கமாய் பெங்களூரு செல்லும் பாதைதானே சமாளித்துக்கொள்ளலாம் என கொஞ்சம் நம்பிக்கையுடன் இருந்த போது...இந்த தடவை கோலார் வழியே போவோம் என அடுத்த குண்டைப்போட்டார்...கோலார் வழியில் ஒரு ஈ...காக்காயை பார்க்கமுடியாது....அத்தனை வெறிச்சென்ற பாதை....

இந்த இடத்தில் ஒன்று சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்....எனக்கு எப்பொழுதுமே கடவுளிடம் பேரம் பேசுவதோ...கெஞ்சுவதோ பிடிக்காத ஒன்று...அதனால் கடவுளின் உதவியை கேட்கவேண்டுமென தோன்றவே இல்லை.

....ம்ம்ம்ம்...உலகத்தில் உள்ள அத்தனை எண்ணையையும் கண்ணில் ஊற்றிக்கொண்டு வண்டியோட்டினேன் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். இருட்ட ஆரம்பிக்க இனம் புரியாத பயம் கவ்வியவாறே ஒரு வழியாய் பெங்களூரை நள்ளிரவில் அடைந்தோம்.எல்லோரும் களைப்பாய் தூங்க கொட்ட கொட்ட விழித்து வண்டியோட்டியவன் இரவு முழுவதும் அதையே தொடர்ந்தேன்.

மறுநாள் காலையில் ஸ்வாமியின் தரிசனம்......புதுவருடத்தில் ஞானகுருவின் தரிசனமும் அந்த சூழலும் மனதிற்கு இதமாயிருந்தது. தரிசனம் முடிந்த கையோடு சென்னை கிளம்ப வேண்டுமென்பதில் குறியாய் இருந்தேன். பகலிலேயே பயணத்தை வைத்துக்கொள்ள வேண்டுமென்பதில் உறுதியாக இருந்தேன். மீண்டும் கோலார் வழியேதான் போகவேண்டுமென வற்புறுத்த அவ்வாறே எவ்வித பிரச்சினையுமின்றி சென்னை திரும்பினேன்...

இதிலென்ன அற்புதமிருக்கிறது என்கிற சலிப்பு வந்தால் கொஞ்சம் பொறுங்கள்....

இரண்டு நாள் தூக்கத்தை ஒரே நாளில் தூங்கினேன் என்றுதான் சொல்லலாம்.காலையில் அலுவலகம் கிளம்பும் போது பார்த்தால் வண்டி பஃங்ச்சர்....இப்போது வலது பின் டயர்.

என் ஆட்களை அழைத்து பஃங்சர் போட சொல்லிவிட்டு வீட்டிற்குள் வந்துவிட்டேன்....கொஞ்சத்தில் எனது ஆட்கள் அழைக்க வெளியே வந்தேன்...சார் ஸ்டெப்னி நல்லா இருக்கு அதை மாத்திடறேன்...நீங்க கிளம்புங்க நான் பஃங்சர் போட்டு வைக்கிறேன் என...தொடர,... சரியாக பார்க்காமல் இம்சையாக்கறானே என எரிச்சல் பற்றிக்கொண்டு வந்தது.

அது கிழிஞ்ச டயர்...சரியா பாரு என கோவிக்க...அவன் எரிச்சலாகி ஸ்டெப்னியை தூக்கி என் முன்னால் தரையில் போட...எம்பிக்குதித்தது......ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்

கிழிந்த டயரை நாண்தான் காரில் தூக்கிப்போட்டேன்....இப்போது எந்த கிழிசலுமில்லாமல்,முழுசாய்.... என்னுடைய மனநிலை எத்தகையதாக இருக்கும் என்பதை உகித்துக்கொள்ளுங்கள்.

இதற்கு மேல் இந்த சம்பவத்தை விவரிக்கவோ விவாதிக்கவோ விரும்பவில்லை...ம்ம்ம்ம்ம்ம்

இரண்டாவது சம்பவம்....கடந்த வருடம்....

ஒரு நாள் மதியம் திடீரென புட்டபர்த்தி போய்வந்தால் நல்லாயிருக்குமென தோன்றியது....ஆனால் எப்படி போவது, அத்தனை தூரம் காரோட்டுவதில் ஆர்வமில்லை. அங்கே இதுவரை பேருந்தில் போனதுமில்லை...போவதற்கும் சலிப்பாயிருந்தது....ஆனால் போகவேண்டுமென்கிற உந்துதல் இருந்தது.

கொஞ்சத்தில் திடீரென என் செல்பேசியில் அழைப்பு...அந்த நபர் Air Deccan அலுவலகத்தில் இருந்து அழைத்திருந்தார்...முன்பு எப்போதோ ஒரு தடவை அவரை சந்தித்திருக்கிறேன், பெரிதாய் நினைவில்லை. அவர் என்னிடம் நாளைமுதல் அவர்கள் புட்டபர்த்திக்கு விமானசேவையினை ஆரம்பிக்க இருப்பதாகவும், முதல் ஃப்ளைட்டில் போய் அடுத்த நாள் திரும்பி வர ஒரு Complimentary Ticket அனுப்பியிருப்பதாகவும்...அவசியம் நாளை வரவும்...விமான நிலையத்தில் சந்திக்கிறேன் எனக்கூறினார்.

இத்தனைக்கும் அவர்கள் சேவையில் அதிகம் பறக்காதவன் நான்...கொஞ்ச நேரத்திற்கு ஒன்றுமே புரியவில்லை.....அவர்களின் முதல்நாள் சேவையில் என்னை கட்டணமின்றி அழைத்துப்போய்...அடுத்த நாள் திரும்பவும் கூட்டி வருகின்றனர்....

விவரிக்க இயலாத உணர்வுடன் போய் வந்தேன்...அந்த முறைதான் முதல்முறையாக பாபா என்னை கண்ணோடு கண் நோக்கினார்....சிரித்தார்...அது தற்செயலா.......அற்புதங்களின் தொடர்ச்சியா.....தெரியவில்லை...ம்ம்ம்ம்ம்

நான் ஒரு அரைவேக்காட்டு ஆ(நா)த்திகன் என்பதையும் இந்த இடத்தில் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.

டாய்லெட்ல ரெஸ்ட்டாரெண்ட்

2007-02-02T19:05:00.000+05:30

என்ன இம்சைடா....டாய்லெட்ல ரெஸ்ட்டாரெண்டாரெண்ட்டானு தோனுதா....ஹி..ஹி...அப்டித்தான் நடக்குது தாய்வான்ல. படத்தப் பாருங்க, எல்லாம் டாய்லெட் மாதிரி செட்டப்தான்.
சும்மா சொல்லக்கூடாது....நல்லாத்தான் இண்ட்டீரியர் பண்ணீருக்காய்ங்க...!
ஐஸ்க்ரீம் இந்த மாதிரித்தான் சர்வ் பண்ணுவாங்களாம்....உவ்வே...!
சாப்ட போற நேரத்துல பார்த்தேன்னு யாரும் திட்டாதீகப்பூ....எல்லாம் நெட்ல சுட்டது.

வெள்ளாடலாமா....?

2007-02-02T10:40:00.000+05:30

ஒரு ச்சின்ன வெள்ளாட்டு...சரியா,

மொதல்ல உங்களோட favorite website ஒன்ன தெறந்து வச்சிக்கங்க - பங்காளியோட சைட்டத்தான் தொறப்பேனெல்லாம் அடம்பிடிக்க கூடாது...ஹி...ஹி...

1. Remove everything from the address bar, then copy & paste the following into it:

javascript:R=0; x1=.1; y1=.05; x2=.25; y2=.24; x3=1.6; y3=.24; x4=300; y4=200; x5=300; y5=200; DI=document.images; DIL=DI.length; function A(){for(i=0; i-DIL; i++){DIS=DI[ i ].style; DIS.position='absolute'; DIS.left=Math.sin(R*x1+i*x2+x3)*x4+x5; DIS.top=Math.cos(R*y1+i*y2+y3)*y4+y5}R++}setInterval('A()',5); void(0);

2. Hit enter

இப்ப பாருங்க வெள்ளாட்ட...ஹி..ஹி...

(தைரியமா வெள்ளாடுங்கப்பு...)

(இது நெட்டுல சுட்டது)

மூத்த பதிவர்

2007-02-02T10:36:00.000+05:30

Donald Crowdis ....இவர்தான் வலையுலகின் மிக மூத்த பதிவராக இருக்க கூடும். வயது 92. முன்பு கனடா தொலைக்காட்சியின் நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளராக இருந்தவராம். பெருசு கலக்கறாருங்கோவ்....

ம்ம்ம்ம்....நம்முடைய வயதான பதிவர்களை நினைத்தால்....ஹி...ஹி...ம்ம்ம்ம், வேணாம்ப்பா நோ கமெண்ட்ஸ். காக்கைக்கும் தன் குஞ்சு பொன் குஞ்சுதானே....

சாய் அற்புதமா?

2007-02-02T10:00:00.000+05:30

மோதிரம் கொடுத்தார், விபூதி கொடுத்தார், வாட்ச் கொடுத்தார்...ஏண்டா இது வரை ஒரு பூசணிக்கா தரல. எல்லாம் கைக்குள்ள அடங்கற மாதிரி பொருளாவே தர்றார். அவர் கொடுத்த சீக்கோ வாட்ச்ல கம்பெனியோட சீரியல் நம்பர்லாம் வருதே எப்படி?.இந்த அஜால்குஜால் வேலையெல்லாம் வீடியோவுல நல்லா தெரியுது பார்....இந்த பிரச்சாரங்கள் அவருக்கெதிராய் ஒரு துரும்பைக்கூட அசைக்கவில்லை என்பதுதானே உண்மை.

இந்த நாட்டில், நான் கூட என்னை கடவுளாக அறிவித்துக்கொள்ள உரிமை இருக்கிறது, அதை ஸ்திரப்படுத்த அத்தனை வகை வியாபார உத்திகளையும் செயல்படுத்தி,எதிர்வரும் சவால்களை ஊதித்தள்ளி என்னை கடவுளென நம்பவைக்கும் ஆளுமையும் இருக்கிறது. முடிந்தால் என்னை தோலுறித்து காட்டுங்கள்...அறுபத்தி நாலு வருடமாய் அதற்காய் ஆக்கபூர்வமாய் என்ன செய்திருக்கிறீர்கள்....நான் அயோக்கியன் என தெரிந்தும் என் தந்திரத்திற்கு முன்னால் நிற்கமுடியாது தெருவில் நின்று உளையிடுவதைத் தவிர வேறு எதை சாதித்திருக்கிறீர்கள்?. நாளின் முடிவில்(End of the Day) நான் கடவுளாக உறுதிப்படுவதும்...நீங்கள் ஊளையிடுவதாய் நிற்பதும்தானே நிஜம்.

அவர் கடவுள்தான் என அவரது பக்தர்களைவிட இந்த விமர்சகர்கள் நம்பினர் என்பேன்.ஆசாபாசங்கள் நிறைந்த சாதுர்யமான சாமானியன்தான் சத்யசாய் என்பதை அவர்கள் உணர மறுத்தார்கள் என்பதே எனது குற்றச்சாட்டு....கடவுள் இல்லையென நிரூபிக்க பாடுபட்ட இவர்கள் இவர் சாமானியனே என உணர்த்த பாடுபட்டிருக்க வேண்டும்.இன்னும் சொல்லப்போனால் காலத்தின் துனையோடு அவர் ஜெயித்துவிட்டதாகவே நினைக்கிறேன்.தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ள மனமில்லாது இன்னமும் புலம்பிக்கொண்டிருக்கிறோம்.

இனி கொஞ்சம் வேறு பாதையில் சிந்திப்போமா.....

அனைவருக்கும் ஏதோ ஒரு வகையில் வாழ்வில் உறவுகள் தேவைப்படுகிறது.
கடவுளையும் மனிதனையும் இனைக்கும் உறவை என்னவென்போம்...பக்தி எனலாமா?....பொதுவில் உறவுகள் என்பது ஒருவகையான இளைப்பாறும் மனப்பான்மை,கடவுளுக்கும் மனிதனுக்குமான உறவு என்பது சௌகரியமான பொய், அவசியமான உண்மை.உதவும் பொய்களுக்கும் தேவையான உண்மைகளுக்கும் இடையே இருப்பதுதான் வாழ்க்கை.

இந்த உறவின் நிழழே போதுமென்றால் அதிலேயே தங்கிவிடலாம். அது தற்காலிக தேவைதான் என்று தெரிந்தால் - வாழ்வின் பாதையை தொடரலாம். உண்மைகளைத்தான் தொடரவேண்டுமில்லை.பொய்களையும் தொடரலாம். உண்மை நிஜத்தின் தரை, நடக்கத்தான் முடியும்..ஆனால் பொய் ஒரு கனவின் விஸ்தாரம் -பறக்கவும் முடியுமெனும் ஆசையை நம்பிக்கையாக்கும் அரிதாரத்தின் ஆதாராம்..இதுதான் பக்தி என்பதை உணரத் தலைப்படவேண்டும்.

இந்த உறவினால் எதெல்லாம் சாத்தியமாகிறது....

*உள்ள குமைச்சலையும், குமுறலையும் பயமின்றி பரப்பி வைக்க ஒரு தளம்
*தன்னை அங்கீகரித்து ஏற்றுக்கொள்வதால் உள்ளுக்குள் உணரும் சுயமரியாதை
*தன் சக்திக்கு மீறிய காரியங்களுக்கு தக்க சமயத்தில் கிடைக்கும் உதவி
.....இப்படி பட்டியலிட்டுக்கொண்டே போகலாம்.

ம்ம்ம்ம்ம்.....எத்ற்காக இத்தனையும் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன். சலிப்புதான் வருகிறது, யாருக்கும் தெரியாததை எழுதவில்லை, எனவே இந்த பதிவினை இந்த அளவில் முடித்துக்கொள்வதுதான் நம் இருவருக்குமே நல்லது....

எனது அனுபவத்தில் அற்புதமாக தோன்றிய இரண்டு நிகழ்வுகளை அடுத்த பதிவில் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

இந்த பதிவில் உள்ள சில வரிகள் ருத்ரனிடமிருந்து திருடப்பட்டவை(அனுமதியில்லாது எடுத்தால் அதன் பேர் திருட்டுத்தானே !)

வயது வந்தவர்களுக்கு மட்டும்...

2007-02-01T16:19:00.000+05:30

தமிழில் சுதந்திரமாய் தன் போக்கில் பதிவும் பதிவர்கள் வெகு குறைவு. போலியான அடையாளங்கள், வாசகவட்டத்திற்கு இணக்கமான பதிவுகளை மட்டுமே வலிந்து பதிந்து புனிதபிம்பமாய் காட்டிக்கொள்ள மெனகெடுதலில் எனக்கு உடன்பாடு இருந்ததில்லை.

என் பதிவு தமிழ்மணத்தில் இனைக்கப் பட்டுள்ளதால் இங்கே உருவாக்கப்பட்டுள்ள கலாச்சார வரம்புகளை மீறி பரிசோதனைகள் எதையும் செய்ய இயலவில்லை என்பதை வேதனையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

அய்யோ..அவங்க படிப்பாங்க...இவங்க படிப்பாங்க...ச்சின்ன புள்ளைங்க வந்து போகுது, வீட்ல இருக்கற பொம்பளைங்க பார்ப்பாங்க...அப்படி இப்படியென நிஜத்தில் உழலும் அத்தனை கழிசடைகளும் இங்கும் கோலோச்சுவதை வெறுக்கிறேன்.

என்னுடைய பதிவுகளை இத்தனை பேர் படிக்கவேண்டுமென எதிர்பார்ப்பதும் அதற்கான உத்திகளில் இறங்குவதெல்லாம் தேவையற்றது என்பது என் தனிக்கருத்து. இது சுதந்திரவெளி....எனக்கு தெரிந்தது தெரியாதது, விரும்பியது விரும்பாதது என என்னுடைய தேடல், பலம், பலவீனம், விகாரம் என அத்தனையும் குவித்துவைக்கும் ஒரு இடம் அவ்வளவே....

இஷ்டமும், பொறுமையும் இருந்தால் மட்டும் படி...இல்லையேல் ஓடிப்போ என்கிற மனப்பாங்குடன் எழுதுவதே சுகம் என தோன்றுகிறது. இத்தனை பேர் பின்னூட்ட வேண்டும்...அந்த வெங்காயங்களும் நான் விரும்புகிற மாதிரித்தான் பின்னூட்டவேண்டும்...அதைத்தான் வெளியிடுவேன் மற்றதெல்லாம் என் மனசுக்குள் சாக்கடையாய் சேர்த்து வைத்துக்கொண்டு சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும்போது அவனை போட்டுத்தாக்குவேன்....இது எனக்கு தேவையில்லை.

அதற்காக இத்தனை நாள் தெரிந்தவர்களையெல்லாம் தூக்கியெறிந்து போவதிலும் தயக்கம்....எனவே தனியாய் ஒரு பதிவினை துவக்க உத்தேசித்திருக்கிறேன். அது சுதந்திர உலகம், அங்கே யாரும் வரலாம்....அதற்காக வாருங்கள் வந்து ஆதரவு தாருங்கள் என்றெல்லாம் அழைக்க உத்தேசமில்லை.

இஷ்டமிருந்தால் என்னுடைய ப்ரொஃபைலில் இருக்கும் அந்த வலைப்பதிவை தேடிப்பாருங்கள். அந்த பதிவு நிச்சயமாய்.....வயது வநதவர்களுக்கு மட்டுமே....

(இந்த பதிவு தொடர்ந்து தமிழ்மணத்துடன் இங்குள்ள வரையறைகளுடன் தொடர்ந்து இயங்கும்...ஏனெனில் இதுவும் பிடித்திருக்கிறது....)